少なき者の事は、夜に寐ね蚤く作く。既に拚い盥潄し、事を執りて恪しむ有り。衣を攝り盥を共にして、先生乃ち作く。盥に沃ぎ盥を徹し、汎く拚いて席を正して、先生乃ち坐す。出入恭敬にして、賓客を見るが如し。危坐して師に鄉い、顔色怍ずる毋かれ。業を受くるの紀は、必ず長より始む。一周すれば則ち然り、其の餘は則ち否。始めて誦するには必ず作ち、其の次は則ち已む。

先生將に息わんとすれば、弟子皆な起つ。敬しみて枕席を奉じ、何れの趾かを問う。衽を俶むれば則ち請い、常有れば則ち否。先生既に息えば、各おの其の友に就く。相切り相磋き、各おの其の儀を長ず。周れば則ち復た始まる、是を弟子の紀と謂う。

襍篇十。先生教を施し、弟子是れ則る。温恭にして自ら虚しくし、受くる所は是れ極む。善を見ては之に從い、義を聞きては則ち服す。温柔孝悌にして、驕りて力を恃む毋かれ。志は虚邪なる毋く、行いは必ず正直なれ。游居に常有り、必ず有徳に就く。顔色整齊にして、中心必ず式る。夙に興き夜に寐ね、衣帯必ず飾る。朝に益し暮に習い、小心翼翼たり。此を一にして解らざる、是を學則と謂う。

凡そ言と行とは、中を思いて以て紀と為す。古の將に興らんとする者は、必ず此に由りて始まる。後れて至りて席に就くには、狹く坐すれば則ち起つ。若し賓客有らば、弟子駿かに作つ。客に對して讓る無く、應じて且つ遂に行く。趨り進みて命を受け、求むる所在らずと雖も、必ず以て命に反る。坐に反り業に復し、若し疑う所有らば、手を捧げて之を問う。師出づれば皆な起つ。食時に至りて、先生將に食せんとすれば、弟子饌饋す。衽を攝り盥潄し、跪坐して饋る。醬を置き食を錯き、膳を陳ぬるに悖る毋かれ。凡そ彼の食を置くに、鳥獸魚鼈あり。必ず先ず菜羮し、羮と胾とは中に別つ。胾は醬の前に在り、其の設くるは方を要とす。飯是れ卒と為し、左に酒右に醬。具わるを告げて退き、手を捧げて立つ。

三たび飯し二たび叶い、左に虚豆を執り、右に挾匕を執る。周還して貳し、唯だ嗛を之れ視る。嗛を同じくすれば齒を以てし、周れば則ち始め有り。柄尺なれば跪かず、是を貳紀と謂う。先生已に食すれば、弟子乃ち徹す。趨り走りて進み潄し、前を拚いて祭を斂む。先生に命有れば、弟子乃ち食す。齒を以て相要し、坐すれば必ず席を盡くす。飯は必ず捧げ擥り、羮は手を以てせず。亦た膝に據る有るも、肘を隱す有る毋かれ。既に食して乃ち飽けば、咡を循りて手を覆う。衽を振い席を掃い、已に食する者は作つ。衣を摳げて降り、旋りて席に鄉う。各おの其の餽を徹すること、賓客に於けるが如し。既に徹して器を并せ、乃ち還りて立つ。

凡そ拚うの道は、水を盤に實れ、臂を攘げて袂は肘に及ぶ。堂上には則ち播灑し、室中には手を握る。箕を執るに膺に揲し、厥の中に帚有り。戸に入りて立ち、其の儀忒わず。帚を執りて箕を下し、戸側に倚す。凡そ拚うの紀は、必ず奥より始む。俯仰磬折し、拚うに徹する有る毋かれ。前に拚いて退き、戸内に聚む。坐して板もて之を排し、葉を以て已に適す。帚を箕に實る。先生若し作たば、乃ち興ちて辭す。坐して執りて立ち、遂に出でて之を弃つ。既に拚いて反り立ち、是れ協し是れ稽う。暮食復た禮あり。昬に將に火を舉げんとすれば、燭を執りて隅に坐す。錯總の法は、坐する所に横たう。櫛の逺近は、乃ち厥の火を承く。居ること句として矩の如く、蒸の間は蒸を容る。然ゆる者は下に處り、椀を捧げて以て緒と為す。右手に燭を執り、左手に櫛を正す。墮つる有れば燭に代え、交坐して尊者に倍く毋かれ。乃ち厥の櫛を取り、遂に出でて是れ去る。

凡そ士為るの法は、先ず夙に起きて、盥漱櫛し、衣服を正し、用具を佩ぶ。（盥は手を洗うなり。漱は口を漱ぐなり。櫛は梳るなり。用具とは腰刀・扇・火打袋の類なり。）能く平旦の気を養い、（孟子に出ず。）而して君父の恩情を体認し、今日の家業を思量す。身体髪膚、之を父母に受く、敢えて毀傷せざるは孝の始めなり、身を立て道を行い、名を後世に揚げ、以て父母を顕すは孝の終わりなり、と観るべし。而る後、家事を示し、賓客に謁し、君に事う。則ち速やかに出仕す。父母に事うれば、則ち行きて其の安否を察す。出でて事うれば、則ち謀は其の位を出でず。長者に侍すれば、則ち敬すること父兄の如し。能く謙退して争わず。（右は君に事え父母に事え長幼を序するの説なり。皆倫を明らかにするの事なり。）文を以て友を会し、友を以て仁を輔く。（曾子の言なり。朱子曰く、学を講じて以て友に会すれば、則ち道益々明らかなり、と。云云。）益友有れば則ち事を問い、（孔子曰く、益する者三友、損する者三友。友直、友諒、友多聞は、益なり。友便辟、友善柔、友便佞は、損なり、と。）能く信にして偽らず、常に士の正義を思いて、懈るべからず。是れ交わりを全うするの道なり。（以上は朋友の交わりを明らかにするを言うなり。曲礼に曰く、君子は人の歓を尽くさず、人の忠を竭くさず、以て交わりを全うするなり、と。）凡そ仕官の途は、朝は人に先んじて出で、夕は人に後れて退く。帰宅の後、先ず父母に謁し、気を下し色を怡ばしむ。（内則に曰く、気を下し色を怡ばしめ、衣の燠寒、疾痛苛痒を問いて、敬いて抑え搔く、云々、と。）席に着きて留守の用所を問い、（家事を問うなり。）急緩を計りて其の事を行う。閑なれば則ち今日の行事を顧み、暇なれば則ち書伝を披きて、士の正道を考え、義不義の行を知る。日既に没すれば則ち夜戒を為す。（火難を禦ぎ不虞に備うるの戒めなり。更に間断すべからざるなり。）寝所に入り、気を休め体を寛くして、士卒の体を安んぜしむ。（凡そ家司下人は、主に先んじて起き、主に後れて寝ぬ。其の休息は暫時なり。故に夜寐ぬるに安んぜしむるなり。）