管子 ／ 治國
凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食。民無所游食，則必農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵彊，兵彊者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知衆民、彊兵、廣地、富國之必生於粟也，故禁末作，止奇巧，而利農事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農夫終嵗之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。
新字：凡為国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食。民無所游食，則必農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則国富，国富者兵彊，兵彊者戦勝，戦勝者地広。是以先王知衆民、彊兵、広地、富国之必生於粟也，故禁末作，止奇巧，而利農事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農夫終歳之作，不足以自食也。然則民舎本事而事末作。舎本事而事末作，則田荒而国貧矣。
書き下し
凡そ國を為むるの急なる者は、必ず先ず末作文巧を禁ず。末作文巧禁ぜらるれば、則ち民に游食する所無し。民に游食する所無ければ、則ち必ず農す。民農を事とすれば則ち田墾かれ、田墾かるれば則ち粟多く、粟多ければ則ち國富み、國富める者は兵彊く、兵彊き者は戰い勝ち、戰い勝つ者は地廣し。是を以て先王は民を衆くし、兵を彊くし、地を廣くし、國を富ますは必ず粟より生ずるを知る、故に末作を禁じ、奇巧を止めて、農事を利す。今末作奇巧を為す者は、一日作りて五日食う。農夫は歲を終うるの作、以て自ら食するに足らざるなり。然らば則ち民は本事を舍てて末作を事とす。本事を舍てて末作を事とすれば、則ち田荒れて國貧しきなり。
現代語訳
国を治めるうえで急ぐことは、必ずまず末の仕事と飾りの技を禁じることである。末の仕事と飾りの技が禁じられれば、民に遊んで食べる道がない。遊んで食べる道がなければ、必ず農をする。民が農を仕事とすれば田は開かれ、田が開かれれば穀物は多く、穀物が多ければ国は富み、国が富めば兵は強く、兵が強ければ戦に勝ち、戦に勝てば土地は広くなる。だから先の王は、民を多くし兵を強くし土地を広げ国を富ませるのは、必ず穀物から生まれると知っていた。だから末の仕事を禁じ、奇抜な技を止め、農の仕事に利があるようにした。いま末の仕事や奇抜な技をする者は、一日働いて五日食べる。農夫は一年働いても、自分が食べるに足りない。そうなれば民は本の仕事を捨てて末の仕事に就く。本の仕事を捨てて末の仕事に就けば、田は荒れて国は貧しくなる。
解説
末の仕事を禁じよ、という主張が、収入の比べ方で裏づけられます。飾りの技をする者は一日働いて五日食べ、農夫は一年働いても自分が食べるに足りない。この差がある限り、人は本の仕事を捨てる、と。禁じるという手段の是非はさておき、割に合うほうへ人が流れるという見方はまっすぐです。
この章句が説くこと
国を為むるの急なる者は必ず先ず末作文巧を禁ず民に游食する所無ければ則ち必ず農す粟多ければ則ち国富み国富める者は兵彊し末作奇巧を為す者は一日作りて五日食う農本収入
関連する章句
-
『管子』治國凡そ國を治むるの道は、必ず先ず民を富ます。民富めば則ち治め易きなり。民貧しければ則ち治め難きなり。奚を以て其の然るを知るや。民富めば則ち鄉に安んじ家を重んず。鄉に安んじ家を重んずれば則ち上を敬い罪を畏る。上を敬い罪を畏るれば則ち治め易きなり。民貧しければ則ち鄉を危うくし家を輕んず。鄉を危うくし家を輕んずれば則ち敢えて上を陵ぎ禁を犯す。上を陵ぎ禁を犯せば則ち治め難きなり。故に治國は常に富み、亂國は常に貧し。是を以て善く國を為むる者は、必ず先ず民を富まし、然る後に之を治む。昔者七十九代の君、法制一ならず、號令同じからざるも、然れども俱に天下に王たりし者は、何ぞや。必ず國富みて粟多ければなり。夫れ國を富まし粟を多くするは、農より生ず、故に先王之を貴ぶ。
-
『管子』治國故に先王は農士商工の四民をして能を交え作を易えしめ、歲を終うるの利、相過ぐるに道無きなり。是を以て民は一を作して均しきを得。民一を作せば則ち田墾かれ、姦巧生ぜず。田墾かるれば則ち粟多く、粟多ければ則ち國富む。姦巧生ぜざれば則ち民治まる。富みて治まる、此れ王の道なり。粟を生ぜざるの國は亡び、粟生じて死する者は霸たり、粟生じて死せざる者は王たり。粟なる者は、民の歸する所なり。粟なる者は、財の歸する所なり。粟なる者は、地の歸する所なり。粟多ければ、則ち天下の物盡く至る。故に舜は一たび徙りて邑を成し、二たび徙りて都を成し、三たび徙りて國を成す。舜は刑罰を嚴にし禁令を重くするに非ずして、民之に歸せしは、去る者は必ず害あり、從う者は必ず利あればなり。先王なる者は、善く民の為に害を除き利を興す、故に天下の民之に歸す。
-
『管子』治國所謂利を興すとは、農事を利するなり。所謂害を除くとは、農事を害するを禁ずるなり。農事勝れば則ち粟を入るること多く、粟を入るること多ければ則ち國富み、國富めば則ち鄉に安んじ家を重んず。鄉に安んじ家を重んずれば、則ち俗を變じ習を易え、衆を敺り民を移し、之を殺すに至ると雖も、民惡まざるなり。此れ粟に務むるの功なり。上農を利せざれば則ち粟少なく、粟少なければ則ち人貧しく、人貧しければ則ち家を輕んじ、家を輕んずれば則ち去り易く、去り易ければ則ち上令必ずしも行う能わず、上令必ずしも行う能わざれば則ち禁必ずしも止むる能わず、禁必ずしも止むる能わざれば則ち戰いて必ずしも勝たず、守りて必ずしも固からず。夫れ令必ずしも行われず、禁必ずしも止まらず、戰いて必ずしも勝たず、守りて必ずしも固からざる、之を命づけて寄生の君と曰う。此れ農を利せず粟少なきの害に由るなり。粟なる者は、王の本事なり、人主の大務、人を有つの塗、國を治むるの道なり。
-
『管子』五輔曰く、壙を實たし虛を墾き田疇し、墻屋を修むれば、則ち國家富む。飲食を節し、衣服を撙すれば、則ち財用足る。賢良を舉げ、功勞に務め、德惠を布けば、則ち賢人進む。姦人を逐い、詐偽を詰り、讒慝を去れば、則ち姦人止む。飢饉を修め、災害を救い、罷露を賑わせば、則ち國家定まる。明王の務は、本事を強くし、無用を去るに在り、然る後に民をして富ましむ可し。賢人を論じ、有能を用いて、民をして治めしむ可し。稅斂を薄くし、民に苟くもする毋く、待つに忠愛を以てして、民をして親しましむ可し。三つの者は、霸王の事なり。事に本有り、而して仁義は其の要なり。今工は以て巧なり、而して民の備用に足らざる者は、其の悅び玩好に在ればなり。農は以て勞す、而して天下飢うる者は、其の悅び珍怪に在り、方丈前に陳ぬればなり。女は以て巧なり、而して天下寒き者は、其の悅び文繡に在ればなり。是の故に博帶は棃かれ大袂は列たれ、文繡は染められ、刻鏤は削られ、雕琢は采られ、關は幾して征せず、市して稅せず。古の良工は、其の知巧を勞して以て玩好を為さず。是の故に無用の物は、法を守る者は失わず。
-
呂氏春秋・上農①古、先聖王の其の民を導く所以の者は、先づ農を務む。民の農たるは徒に地の利の為のみに非ざるなり。其の志を貴ぶなり。民農たれば則ち樸たり。樸たれば則ち用い易し。用い易ければ則ち邊境安く、主位尊し。民農たれば則ち重し。重ければ則ち私義少なし。私義少なければ、則ち公法立ち、力專一なり。民農たれば則ち其の產復す。其の產復せば則ち徙ることを重り、徙ることを重れば則ち處に死して二慮無し。民、本を舎てて末を事とすれば則ち令せられず。令せられざれば則ち以て守る可からず、以て戰う可からず。民、本を舎てて末を事とすれば則ち其の產約す。其の產約すれば則ち輕々しく遷徙す。輕々しく遷徙すれば則ち國家患い有り。皆遠志有れば、居心有る無し。民、本を舎てて末を事とすれば則ち智を好む。智を好めば則ち詐り多く、詐り多ければ則ち法令に巧みにして、是を以て非と為し、非を以て是と為す。
-
『管子』治國凡そ農なる者は、月に足らずして歲に餘り有る者なり。而るに上の徵暴急にして時無ければ、則ち民は倍貸して以て上の徵に給す。耕耨する者に時有りて、澤必ずしも足らざれば、則ち民は倍貸して以て庸を取る。秋に糴るに五を以てし、春に糶るに束を以てす、是れ又た倍貸なり。故に上の徵を以て民より倍取する者四つ。關市の租、府庫の徵、粟の什一、厮輿の事、此の四時も亦た當に一倍貸すべし。夫れ一民を以て四主を養う、故に逃徙する者を刑するも、上止むる能わざるは、粟少なくして民に積む無ければなり。常山の東、河・汝の間は、蚤く生じて晚く殺す、五榖の蕃り孰する所なり。四たび種えて五たび穫れ、中年は畝ごとに二石、一夫にして粟二百石を為す。今や倉廩虛しくして民に積む無く、農夫子を粥ぐ者有るは、上に之を均しくするの術無ければなり。