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管子 / 侈靡

事故也,君臣之際也。禮義者,人君之神也,且君臣之屬也。親戚之愛,性也。使君親之察同索,屬故也。使人君不安者,屬際也,不可不謹也。賢不可威,能不可留。杜事之於前,易也。水,鼎之汨也,人聚之。壤,地之美也,人死之。若江湖之大也,求珠貝者不令也。逐神而逺熱,交觶者不處,兄遺利。夫事左中國之人,觀危國過君而弋其能者,豈不幾於危社主哉!

新字:事故也,君臣之際也。礼義者,人君之神也,且君臣之属也。親戚之愛,性也。使君親之察同索,属故也。使人君不安者,属際也,不可不謹也。賢不可威,能不可留。杜事之於前,易也。水,鼎之汨也,人聚之。壤,地之美也,人死之。若江湖之大也,求珠貝者不令也。逐神而遠熱,交觶者不処,兄遺利。夫事左中国之人,観危国過君而弋其能者,豈不幾於危社主哉!

書き下し

事は故なり、君臣の際なり。禮義なる者は、人君の神なり、且つ君臣の屬なり。親戚の愛は、性なり。君をして之を親しみ察して同じく索めしむるは、屬の故なり。人君をして安からざらしむる者は、屬の際なり、謹まざる可からざるなり。賢は威す可からず、能は留む可からず。事を前に杜ぐは、易きなり。水は、鼎の汨なり、人之に聚まる。壤は、地の美なり、人之に死す。江湖の大なるが若きも、珠貝を求むる者は令せられざるなり。神を逐いて熱を逺ざけ、觶を交うる者は處らず、兄利を遺す。夫れ事は中國の人に左し、危國過君を觀て其の能者を弋するは、豈に社主を危うくするに幾からずや。

現代語訳

事とはもとのことであり、君と臣の境目である。礼と義は君にとっての神であり、また君と臣をつなぐものである。親族の愛は生まれつきである。君がそれを親しんで見きわめ、同じく求めるのは、つながりがあるからである。君を安らかでなくさせるのは、そのつながりの境目である。慎まないわけにいかない。賢者は威しつけられず、能ある者は引き留められない。事を起こる前に塞ぐのは、たやすい。水は鼎の中で沸き立つもので、人はそこに集まる。土は地の美しさで、人はそのために死ぬ。長江や湖のように大きくても、珠や貝を求める者は命じられて行くのではない。神を追って熱を遠ざけ、杯を交わす者はそこに留まらず、兄は利を残す。中国の人に寄り添って、危うい国や過ちある君を見てはその能ある者を射止めようとするのは、社稷の主を危うくするのに近いのではないか。

解説

賢者は威しつけられず、能ある者は引き留められない。この二行が中心です。だから事は起こる前に塞ぐほうがたやすい、と続きます。珠や貝を求める者は命じられて行くのではない、というたとえも同じ向きで、人は利のあるところへ自分から動きます。危うい国から能ある者を引き抜くのは、社稷を危うくするのに近い、と結ばれました。

この章句が説くこと

礼義なる者は人君の神なり且つ君臣の属なり賢は威す可からず能は留む可からず事を前に杜ぐは易きなり江湖の大なるが若きも珠貝を求むる者は令せられざるなり境目引き留め

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