管子 ／ 侈靡

「政與教孰急？」管子曰：「夫政教相似而殊方。若夫教者，摽然若秋雲之逺，動人心之悲；藹然若夏之靜雲，乃及人之體；然若謞之靜，動人意以怨；蕩蕩若流水，使人思之。人所生往，教之始也，身必備之。辟之若秋雲之始見，賢者、不肖者化焉。敬而待之，愛而使之，若樊神山祭之。賢者少，不肖者多，使其賢，不肖惡得不化？今夫政則少則，若夫成形之徵者也。去則少，可使人乎？」

新字：「政与教孰急？」管子曰：「夫政教相似而殊方。若夫教者，摽然若秋雲之遠，動人心之悲；藹然若夏之静雲，乃及人之体；然若謞之静，動人意以怨；蕩蕩若流水，使人思之。人所生往，教之始也，身必備之。辟之若秋雲之始見，賢者、不肖者化焉。敬而待之，愛而使之，若樊神山祭之。賢者少，不肖者多，使其賢，不肖悪得不化？今夫政則少則，若夫成形之徴者也。去則少，可使人乎？」

書き下し

「政と教といずれか急なる」と。管子曰く、「夫れ政と教とは相似て方を殊にす。夫の教なる者の若きは、摽然として秋雲の逺きが若く、人心の悲しみを動かす。藹然として夏の靜雲の若く、乃ち人の體に及ぶ。然として謞の靜かなるが若く、人の意を動かすに怨を以てす。蕩蕩として流水の若く、人をして之を思わしむ。人の生じて往く所、教の始めなり、身必ず之を備う。之を辟うれば秋雲の始めて見るるが若く、賢者・不肖者焉に化す。敬して之を待ち、愛して之を使うこと、神山を樊いて之を祭るが若し。賢者少なく、不肖者多し、其の賢を使わば、不肖惡んぞ化せざるを得んや。今夫れ政は則ち少く則り、夫の形を成すの徵の若き者なり。去れば則ち少なし、人を使う可けんや」と。