管子 ／ 四稱
桓公問於管子曰：「寡人幼弱惛愚，不通諸矦四鄰之義，仲父不當盡語我昔者有道之君乎？吾亦鑒焉。」管子對曰：「夷吾之所能與所不能，盡在君所矣。君胡有辱令？」桓公又問曰：「仲父，寡人幼弱惛愚，不通四鄰諸侯之義，仲父不當盡告我昔者有道之君乎？吾亦鑒焉。」管子對曰：「夷吾聞之於徐伯曰：昔者有道之君，敬其山川、宗廟、社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。固其武臣，宣用其力。聖人在前，貞廉在側，競稱於義，上下皆飾。形正明察，四時不貸，民亦不憂，五穀蕃殖。外内均和，諸侯臣伏，國家安寧，不用兵革。受其幣帛，以懷其德，昭受其令，以為法式。此亦可謂昔者有道之君也。」桓公曰：「善哉。」
新字：桓公問於管子曰：「寡人幼弱惛愚，不通諸矦四鄰之義，仲父不当尽語我昔者有道之君乎？吾亦鑒焉。」管子対曰：「夷吾之所能与所不能，尽在君所矣。君胡有辱令？」桓公又問曰：「仲父，寡人幼弱惛愚，不通四鄰諸侯之義，仲父不当尽告我昔者有道之君乎？吾亦鑒焉。」管子対曰：「夷吾聞之於徐伯曰：昔者有道之君，敬其山川、宗廟、社稷，及至先故之大臣，収聚以忠而大富之。固其武臣，宣用其力。聖人在前，貞廉在側，競称於義，上下皆飾。形正明察，四時不貸，民亦不憂，五穀蕃殖。外内均和，諸侯臣伏，国家安寧，不用兵革。受其幣帛，以懐其徳，昭受其令，以為法式。此亦可謂昔者有道之君也。」桓公曰：「善哉。」
書き下し
桓公管子に問いて曰く、「寡人幼弱惛愚にして、諸矦四鄰の義に通ぜず、仲父當に盡く我に昔者有道の君を語るべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾の能くする所と能くせざる所とは、盡く君の所に在り。君胡ぞ辱令有る」と。桓公又た問いて曰く、「仲父よ、寡人幼弱惛愚にして、四鄰諸侯の義に通ぜず、仲父當に盡く我に昔者有道の君を告ぐべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者有道の君は、其の山川・宗廟・社稷、及び先故の大臣に至るまで敬い、收め聚むるに忠を以てして大いに之を富ます。其の武臣を固くし、宣く其の力を用う。聖人前に在り、貞廉側に在り、競いて義を稱え、上下皆な飾る。形正しく明察にして、四時貸らず、民も亦た憂えず、五穀蕃殖す。外内均しく和し、諸侯臣伏し、國家安寧にして、兵革を用いず。其の幣帛を受けて、以て其の德を懷い、昭らかに其の令を受けて、以て法式と為す。此れも亦た昔者有道の君と謂う可きなりと」。桓公曰く、「善いかな」と。
現代語訳
桓公が管子に問うた。私は幼く愚かで、諸侯や四方の隣国とのつきあいの筋がわからない。仲父は昔の道ある君について、すべて語ってくれないだろうか。私もそれを鏡にしたい。管子が答えた。私にできることとできないことは、すべて君のところにあります。君がへりくだって命じられるまでもありません。桓公はまた問うた。仲父よ、私は幼く愚かで、四方の隣国や諸侯とのつきあいの筋がわからない。仲父は昔の道ある君について、すべて告げてくれないだろうか。私もそれを鏡にしたい。管子が答えた。私は徐伯からこう聞いています。昔の道ある君は、その山川と宗廟と社稷、さらに先代からの大臣に至るまで敬い、忠によって人を集め、大いに富ませた。武臣を固くし、広くその力を用いた。聖人が前にあり、貞しく廉な者がそばにあり、競って義をたたえ、上下がみな身を整えた。姿は正しく見きわめは明るく、四季は狂わず、民も憂えず、五穀は豊かに実った。外も内も等しく和み、諸侯は臣として従い、国家は安らかで、武力を用いなかった。差し出された幣帛を受けてその徳を思い、はっきりとその令を受けて手本とした。これも昔の道ある君といってよいでしょう。桓公は、よいことだ、と言った。
解説
この章句が説くこと
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『管子』四稱桓公曰く、「仲父旣已に我に昔者有道の君と昔者無道の君とを語れり、仲父當に盡く我に昔者有道の臣を語るべからざるか。吾以て焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者有道の臣は、質を委ねて臣と為り、左右に賓事せず。君知れば則ち仕え、知らざれば則ち已む。若し事有らば必ず國家を圖り、徧く其れ發揮し、其の祖德に循い、其の順逆を辨ず。賢人を推し育て、讒慝作らず。君に事うるに義有り、下を使うに禮有り。貴賤相親しむこと、兄の若く弟の若し。國家に忠にして、上下體を得。居處すれば則ち義を思い、語言すれば則ち謀謨し、動作すれば則ち事とす。國に居れば則ち富み、軍に處れば則ち克つ。難に臨み事に據り、死すと雖も悔いず。君に近ければ拂と為り、君に逺ければ輔と為る。義以て與に交わり、廉以て與に處る。官に臨めば則ち治まり、酒食すれば則ち慈なり。其の君を謗らず、其の辭を毁らず。君若し過ち有らば、進み諫めて疑わず。君若し憂い有らば、則ち臣之に服す。此れも亦た昔者有道の臣と謂う可しと」。桓公曰く、「善いかな」と。
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『管子』四稱管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者無道の君は、其の宫室を大にし、其の臺榭を髙くす。良臣は使わず、讒賊は是れ舍く。家有れども治めず、人を借りて圖を為す。政令善からず、墨墨として夜の若し。辟えば野獸の若く、朝處する所無し。天道を脩めず、四方に鑒みず。家有れども治めず、辟えば生まれながらに狂うが若し。衆の怨詛する所、滅亡せざるは希なり。其の諛優を進め、其の鐘鼔を繁くし、博塞に流れ、其の工瞽に戲る。其の良臣を誅し、其の婦女に敖る。獠獵畢弋し、諸父に㬥遇す。馳騁度無く、戲樂笑語す。式政旣に輮み、刑罰は則ち烈し。内は其の民を削りて、以て攻伐を為す。辟えば猶お漏る釜のごとし、豈に竭くる無きを能わんや。此れも亦た昔者無道の君と謂う可しと」。桓公曰く、「善いかな」と。
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『管子』四稱桓公曰く、「仲父旣に以て我に昔者有道の臣を語れり、當に盡く我に昔者無道の臣を語るべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者無道の臣は、質を委ねて臣と為り、左右に賓事し、説を執りて以て進み、已むを蘄わず、遂に進みて退かず、寵を假りて貴を鬻ぐ。其の貨賄を尊び、其の爵位を卑しむ。進みては之を輔けんと曰い、退きては不可と曰う。以て其の君を敗りて、皆な我に非ずと曰う。不仁にして羣處し、以て賢者を攻む。賢を見ること貨の若く、賤を見ること過ぐるが若し。貨賄を貪り、酒食を競う。善人に與せず、唯だ其の事うる所のみ。倨敖不恭にして、善士を友とせず。讒賊は與に鬭い、人の爭いを彌めず、唯だ人の詔を趣す。酒に湛湎して、行義從わず。先故を脩めず、國常を變易す。擅に創めて令を為し、其の君を迷惑す。生きながら之が政を奪い、貴寵を保ちて矜る。善士を遷し損じ、貨人を捕え援く。入りては則ち等に乘り、出でては則ち黨駢す。貨賄相入り、酒食相親しむ。俱に其の君を亂す。君若し過ち有らば、各おの其の身を奉ず。此れも亦た昔者無道の臣と謂う」と。桓公曰く、「善いかな」と。
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『管子』四稱桓公曰く、「仲父旣已に我に昔者有道の君を語れり、當に盡く我に昔者無道の君を語るべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「今君の美好にして宣通なるが若きは、旣に官職美道なり、又た何を以て惡を聞くことを為さん」と。桓公曰く、「是れ何の言ぞや。繬を以て繬に緣らば、吾何を以て其の美を知らんや。素を以て素に緣らば、吾何を以て其の善を知らんや。仲父已に我に其の善を語りて、我に其の惡を語らずんば、吾豈に善の善為るを知らんや」と。
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『管子』小問桓公民を治むるを管子に問う。管子對えて曰く、「凡そ民を牧する者は、必ず其の疾を知りて、之を憂うるに德を以てし、懼れしむるに罪を以てする勿かれ、止むるに力を以てする勿かれ。此の四つの者を愼めば、以て民を治むるに足るなり」と。桓公曰く、「寡人其の善きを睹るも、何為れぞ其れ寡なきや」と。管仲對えて曰く、「夫れ寡なきは國を有つ者の患いに非ざるなり。昔者天子中に立ち、地は方千里、四言なる者焉に該ぬ、何為れぞ其れ寡なきや。夫れ民を牧して其の疾を知らざれば、則ち民疾む。憂うるに德を以てせざれば、則ち民怨み多し。之を懼れしむるに罪を以てすれば、則ち民詐り多し。之を止むるに力を以てすれば、則ち往く者は反らず、來たる者は鷙距す。故に聖王の民を牧するや、其の多きに在らざるなり」と。
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呂氏春秋・勿躬③管子、桓公に復して曰く、「田を墾き邑を大にし、土を辟き粟を藝え、地力の利を盡くすは、臣、甯遬に若かず。請う置きて以て大田と為さん。登降辭讓にして、進退閑習なるは、臣、隰朋に若かず。請う置きて以て大行と為さん。蚤に入り晏く出で、君の顏色を犯し、諫めを進むること必ず忠に、死亡を辟けず、貴富を重んぜざるは、臣、東郭牙に若かず。請う置きて以て大諫臣と為さん。平原廣域、車は軌を結ばず、士、踵を旋らさず、之に鼓すれば、三軍の士、死を視ること歸るが如きは、臣、王子城父に若かず。請う置きて以て大司馬と為さん。獄を決するに中を折め、不辜を殺さず、無罪を誣いざるは、臣、弦章に若かず。請う置きて以て大理と為さん。君若し國を治め兵を彊くせんと欲せば、則ち五子の者にして足りなん。君、霸王たらんと欲せば、則ち夷吾此に在り。」桓公曰く、「善し。」五子をして皆其の事に任ぜしめ、以て令を管子に受けしむ。十年にして、諸侯を九合し、天下を一匡せしは、皆夷吾と五子の能なり。管子は人臣なり、己の不能に任ぜずして、以て五子の能を盡くせり。況んや人主に於いてをや。人主、能不能の以て民に君たる可きを知れば、則ち幽詭愚險の言、職らざる無く，百官有司の事、力を畢くし智を竭くす。五帝三皇の民に君たるや、下固より力を畢くし智を竭くすに過ぎざるなり。夫れ人に君たりて、其の能・勇・力・誠・信を恃む無きを知れば、則ち之に近し。凡そ君なる者は、平靜に處り、德化に任じて以て其の要を聽く。此くの若くなれば則ち形性彌々羸ちて、耳目愈々精に、百官職を慎みて、敢て愉綖すること莫く、人其の事を事として、以て其の名を充たす。名實相保つ、之を道を知ると謂う。