管子 / 四稱
桓公問於管子曰:「寡人幼弱惛愚,不通諸矦四鄰之義,仲父不當盡語我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。」管子對曰:「夷吾之所能與所不能,盡在君所矣。君胡有辱令?」桓公又問曰:「仲父,寡人幼弱惛愚,不通四鄰諸侯之義,仲父不當盡告我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。」管子對曰:「夷吾聞之於徐伯曰:昔者有道之君,敬其山川、宗廟、社稷,及至先故之大臣,收聚以忠而大富之。固其武臣,宣用其力。聖人在前,貞廉在側,競稱於義,上下皆飾。形正明察,四時不貸,民亦不憂,五穀蕃殖。外内均和,諸侯臣伏,國家安寧,不用兵革。受其幣帛,以懷其德,昭受其令,以為法式。此亦可謂昔者有道之君也。」桓公曰:「善哉。」
新字:桓公問於管子曰:「寡人幼弱惛愚,不通諸矦四鄰之義,仲父不当尽語我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。」管子対曰:「夷吾之所能与所不能,尽在君所矣。君胡有辱令?」桓公又問曰:「仲父,寡人幼弱惛愚,不通四鄰諸侯之義,仲父不当尽告我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。」管子対曰:「夷吾聞之於徐伯曰:昔者有道之君,敬其山川、宗廟、社稷,及至先故之大臣,収聚以忠而大富之。固其武臣,宣用其力。聖人在前,貞廉在側,競称於義,上下皆飾。形正明察,四時不貸,民亦不憂,五穀蕃殖。外内均和,諸侯臣伏,国家安寧,不用兵革。受其幣帛,以懐其徳,昭受其令,以為法式。此亦可謂昔者有道之君也。」桓公曰:「善哉。」
書き下し
桓公管子に問いて曰く、「寡人幼弱惛愚にして、諸矦四鄰の義に通ぜず、仲父當に盡く我に昔者有道の君を語るべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾の能くする所と能くせざる所とは、盡く君の所に在り。君胡ぞ辱令有る」と。桓公又た問いて曰く、「仲父よ、寡人幼弱惛愚にして、四鄰諸侯の義に通ぜず、仲父當に盡く我に昔者有道の君を告ぐべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者有道の君は、其の山川・宗廟・社稷、及び先故の大臣に至るまで敬い、收め聚むるに忠を以てして大いに之を富ます。其の武臣を固くし、宣く其の力を用う。聖人前に在り、貞廉側に在り、競いて義を稱え、上下皆な飾る。形正しく明察にして、四時貸らず、民も亦た憂えず、五穀蕃殖す。外内均しく和し、諸侯臣伏し、國家安寧にして、兵革を用いず。其の幣帛を受けて、以て其の德を懷い、昭らかに其の令を受けて、以て法式と為す。此れも亦た昔者有道の君と謂う可きなりと」。桓公曰く、「善いかな」と。
現代語訳
桓公が管子に問うた。私は幼く愚かで、諸侯や四方の隣国とのつきあいの筋がわからない。仲父は昔の道ある君について、すべて語ってくれないだろうか。私もそれを鏡にしたい。管子が答えた。私にできることとできないことは、すべて君のところにあります。君がへりくだって命じられるまでもありません。桓公はまた問うた。仲父よ、私は幼く愚かで、四方の隣国や諸侯とのつきあいの筋がわからない。仲父は昔の道ある君について、すべて告げてくれないだろうか。私もそれを鏡にしたい。管子が答えた。私は徐伯からこう聞いています。昔の道ある君は、その山川と宗廟と社稷、さらに先代からの大臣に至るまで敬い、忠によって人を集め、大いに富ませた。武臣を固くし、広くその力を用いた。聖人が前にあり、貞しく廉な者がそばにあり、競って義をたたえ、上下がみな身を整えた。姿は正しく見きわめは明るく、四季は狂わず、民も憂えず、五穀は豊かに実った。外も内も等しく和み、諸侯は臣として従い、国家は安らかで、武力を用いなかった。差し出された幣帛を受けてその徳を思い、はっきりとその令を受けて手本とした。これも昔の道ある君といってよいでしょう。桓公は、よいことだ、と言った。
解説
この章句が説くこと
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『管子』四稱桓公曰く、「仲父旣已に我に昔者有道の君と昔者無道の君とを語れり、仲父當に盡く我に昔者有道の臣を語るべからざるか。吾以て焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者有道の臣は、質を委ねて臣と為り、左右に賓事せず。君知れば則ち仕え、知らざれば則ち已む。若し事有らば必ず國家を圖り、徧く其れ發揮し、其の祖德に循い、其の順逆を辨ず。賢人を推し育て、讒慝作らず。君に事うるに義有り、下を使うに禮有り。貴賤相親しむこと、兄の若く弟の若し。國家に忠にして、上下體を得。居處すれば則ち義を思い、語言すれば則ち謀謨し、動作すれば則ち事とす。國に居れば則ち富み、軍に處れば則ち克つ。難に臨み事に據り、死すと雖も悔いず。君に近ければ拂と為り、君に逺ければ輔と為る。義以て與に交わり、廉以て與に處る。官に臨めば則ち治まり、酒食すれば則ち慈なり。其の君を謗らず、其の辭を毁らず。君若し過ち有らば、進み諫めて疑わず。君若し憂い有らば、則ち臣之に服す。此れも亦た昔者有道の臣と謂う可しと」。桓公曰く、「善いかな」と。
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『管子』四稱管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者無道の君は、其の宫室を大にし、其の臺榭を髙くす。良臣は使わず、讒賊は是れ舍く。家有れども治めず、人を借りて圖を為す。政令善からず、墨墨として夜の若し。辟えば野獸の若く、朝處する所無し。天道を脩めず、四方に鑒みず。家有れども治めず、辟えば生まれながらに狂うが若し。衆の怨詛する所、滅亡せざるは希なり。其の諛優を進め、其の鐘鼔を繁くし、博塞に流れ、其の工瞽に戲る。其の良臣を誅し、其の婦女に敖る。獠獵畢弋し、諸父に㬥遇す。馳騁度無く、戲樂笑語す。式政旣に輮み、刑罰は則ち烈し。内は其の民を削りて、以て攻伐を為す。辟えば猶お漏る釜のごとし、豈に竭くる無きを能わんや。此れも亦た昔者無道の君と謂う可しと」。桓公曰く、「善いかな」と。
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『管子』四稱桓公曰く、「仲父旣に以て我に昔者有道の臣を語れり、當に盡く我に昔者無道の臣を語るべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「夷吾之を徐伯に聞けり、曰く、昔者無道の臣は、質を委ねて臣と為り、左右に賓事し、説を執りて以て進み、已むを蘄わず、遂に進みて退かず、寵を假りて貴を鬻ぐ。其の貨賄を尊び、其の爵位を卑しむ。進みては之を輔けんと曰い、退きては不可と曰う。以て其の君を敗りて、皆な我に非ずと曰う。不仁にして羣處し、以て賢者を攻む。賢を見ること貨の若く、賤を見ること過ぐるが若し。貨賄を貪り、酒食を競う。善人に與せず、唯だ其の事うる所のみ。倨敖不恭にして、善士を友とせず。讒賊は與に鬭い、人の爭いを彌めず、唯だ人の詔を趣す。酒に湛湎して、行義從わず。先故を脩めず、國常を變易す。擅に創めて令を為し、其の君を迷惑す。生きながら之が政を奪い、貴寵を保ちて矜る。善士を遷し損じ、貨人を捕え援く。入りては則ち等に乘り、出でては則ち黨駢す。貨賄相入り、酒食相親しむ。俱に其の君を亂す。君若し過ち有らば、各おの其の身を奉ず。此れも亦た昔者無道の臣と謂う」と。桓公曰く、「善いかな」と。
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『管子』四稱桓公曰く、「仲父旣已に我に昔者有道の君を語れり、當に盡く我に昔者無道の君を語るべからざるか。吾も亦た焉に鑒みん」と。管子對えて曰く、「今君の美好にして宣通なるが若きは、旣に官職美道なり、又た何を以て惡を聞くことを為さん」と。桓公曰く、「是れ何の言ぞや。繬を以て繬に緣らば、吾何を以て其の美を知らんや。素を以て素に緣らば、吾何を以て其の善を知らんや。仲父已に我に其の善を語りて、我に其の惡を語らずんば、吾豈に善の善為るを知らんや」と。
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国語・斉語至るに比(およ)びて、三たび釁(きん)し、三たび之を浴せしむ。桓公親ら之を郊に逆(むか)え、之と坐して問いて曰く、「昔吾が先君襄公、台を築きて以て高位と為し、田・狩・罼(ひつ)・弋(よく)して国政を聴かず、聖を卑しみ士を侮りて、唯だ女を是れ崇(たっと)ぶ。九妃・六嬪、陳妾数百、食は必ず粱肉(りょうにく)、衣は必ず文繡(ぶんしゅう)。戎士は凍餒し、戎車は遊車の裂(き)れを待ち、戎士は陳妾の余りを待つ。優笑は前に在りて、賢材は後に在り。是を以て国家日に引かず、月に長ぜず。宗廟の掃除せられず、社稷の血食せられざるを恐る。敢えて問う、此を為すこと若何」と。管子対えて曰く、「昔吾が先王昭王・穆王、世々文・武の遠績に法(のっと)りて以て名を成す。群叟(ぐんそう)を合わせ、民の道有る者を比校し、象を設けて以て民の紀と為し、式権以て相応じ、比綴するに度を以てし、本を竱(ととの)え末を肇(ただ)し、之を勧むるに賞賜を以てし、之を糾すに刑罰を以てし、顛毛(てんもう)を班序して、以て民の紀統と為す」と。桓公曰く、「之を為すこと若何」と。管子対えて曰く、「昔者、聖王の天下を治むるや、其の国を参にして其の鄙(ひ)を伍にし、民の居を定め、民の事を成し、陵をば之が終わりと為して、慎みて其の六柄を用う」と。 桓公曰く、「民の事を成すこと若何」と。管子対えて曰く、「四民は、雑処せしむる勿かれ。雑処すれば則ち其の言哤(みだ)れ、其の事易(かわ)る」と。公曰く、「士・農・工・商を処(お)くこと若何」と。管子対えて曰く、「昔聖王の士を処くや、閑燕(かんえん)に就かしむ。工を処くには、官府に就かしむ。商を処くには、市井に就かしむ。農を処くには、田野に就かしむ。
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『管子』小問桓公民を治むるを管子に問う。管子對えて曰く、「凡そ民を牧する者は、必ず其の疾を知りて、之を憂うるに德を以てし、懼れしむるに罪を以てする勿かれ、止むるに力を以てする勿かれ。此の四つの者を愼めば、以て民を治むるに足るなり」と。桓公曰く、「寡人其の善きを睹るも、何為れぞ其れ寡なきや」と。管仲對えて曰く、「夫れ寡なきは國を有つ者の患いに非ざるなり。昔者天子中に立ち、地は方千里、四言なる者焉に該ぬ、何為れぞ其れ寡なきや。夫れ民を牧して其の疾を知らざれば、則ち民疾む。憂うるに德を以てせざれば、則ち民怨み多し。之を懼れしむるに罪を以てすれば、則ち民詐り多し。之を止むるに力を以てすれば、則ち往く者は反らず、來たる者は鷙距す。故に聖王の民を牧するや、其の多きに在らざるなり」と。

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