管子 / 小稱
管子曰:「脩恭遜敬愛辭讓,除怨無争,以相逆也,則不失於人矣。嘗試多怨爭利,相為不遜,則不得其身。大哉,恭遜敬愛之道!吉事可以入察,凶事可以居喪,大以理天下而不益也,小以治一人而不損也。嘗試往之中國諸夏蠻夷之國,以及禽獸昆蟲,皆待此而為治亂。澤之身則榮,去之身則辱,審行之身毋怠,雖夷貉之民,可化而使之愛。審去之身,雖兄弟父母,可化而使之惡。故之身者使之愛惡,名者使之榮辱。此其變名物也,如天如地,故先王曰道。
新字:管子曰:「脩恭遜敬愛辞譲,除怨無争,以相逆也,則不失於人矣。嘗試多怨争利,相為不遜,則不得其身。大哉,恭遜敬愛之道!吉事可以入察,凶事可以居喪,大以理天下而不益也,小以治一人而不損也。嘗試往之中国諸夏蠻夷之国,以及禽獣昆虫,皆待此而為治乱。沢之身則栄,去之身則辱,審行之身毋怠,雖夷貉之民,可化而使之愛。審去之身,雖兄弟父母,可化而使之悪。故之身者使之愛悪,名者使之栄辱。此其変名物也,如天如地,故先王曰道。
書き下し
管子曰く、「恭遜敬愛辭讓を脩め、怨を除き爭う無く、以て相逆うれば、則ち人に失わず。嘗試に多く怨みて利を爭い、相為に遜らざれば、則ち其の身を得ず。大なるかな、恭遜敬愛の道。吉事には以て入りて察す可く、凶事には以て喪に居る可し。大にしては以て天下を理めて益さざるなり、小にしては以て一人を治めて損せざるなり。嘗試に往いて中國諸夏蠻夷の國、以て禽獸昆蟲に及ぶまで、皆な此を待ちて治亂を為す。之を身に澤せば則ち榮え、之を身より去れば則ち辱めらる。審らかに之を身に行いて怠る毋くんば、夷貉の民と雖も、化して之をして愛せしむ可し。審らかに之を身より去れば、兄弟父母と雖も、化して之をして惡ましむ可し。故に之れ身なる者は之をして愛惡せしめ、名なる者は之をして榮辱せしむ。此れ其の名物を變ずるや、天の如く地の如し、故に先王之を道と曰う。
現代語訳
管子が言った。恭しさ、へりくだり、敬い、愛、辞退、譲りを修め、恨みを除いて争わず、そうして互いを迎えれば、人を失わない。試しに多く恨んで利を争い、互いにへりくだらなければ、自分の身を得られない。大きいものだ、恭しさとへりくだりと敬いと愛の道は。よいことのときは入って見きわめるのに使え、悪いことのときは喪に居るのに使える。大きくは天下を治めても余ることがなく、小さくは一人を治めても足りないことがない。試しに中国の諸夏から蛮夷の国まで、さらに禽獣や昆虫にまで及んで見よ。みなこれによって治まりも乱れも決まっている。これを身にうるおせば栄え、身から取り去れば辱めを受ける。はっきりとこれを身に行って怠らなければ、遠い異民族の民でさえ、変えて愛させることができる。はっきりとこれを身から取り去れば、兄弟や父母でさえ、変えて憎ませることができる。だから身というものは人に愛させも憎ませもし、名というものは人を栄えさせも辱めさせもする。これが名と物を変えていくさまは、天のようであり地のようである。だから先王はこれを道と呼んだ。
解説
この章句が説くこと
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説苑・辨物斉の桓公北のかた孤竹を征す。未だ卑耳谿中に至らざること十里、闟然(こうぜん)として止まり、瞠然(どうぜん)として視ること頃(しばら)く有り、矢を奉じて未だ敢えて発せず。喟然として歎じて曰わく、「事其れ済(な)らざるか。人の長さ尺なる有り、冠冕大人の物具わる。左袪(きょ)して衣し馬前を走る者あり。」管仲曰わく、「事必ず済らん。此の人は道を知るの神なり。馬前を走る者は導くなり。左に衣を袪する者は、前に水有るなり。」左方より渡り、行くこと十里にして果たして水有り、遼水と曰う。之を表し、左方より渡れば踝(くるぶし)に至り、右方より渡れば膝に至る。已に渡りて、事果たして済る。桓公馬前に管仲を拝して曰わく、「仲父の聖此くの如きに至る、寡人罪を得ること久し。」管仲曰わく、「夷吾之を聞く、聖人は先に無形を知る、今已に形有りて乃ち之を知る、是れ夷吾教えを承くるに善きなり、聖に非ざるなり。」
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老子 第9章持ちて之を盈たすは、其の已るに如かず。揣(き)りてその鋭を為すは、長く保つ可からず。金玉満堂、之を能く守る者莫し。富貴して驕れば、自ら其の咎を遺す。功を成して身を退く、天の道なり。
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易経・彖伝重巽(ちょうそん)もって命(めい)を申(かさ)ぬ。剛は中正に巽(したが)いて志(こころざし)行わる。柔は皆な剛に順(したが)う。是を以て「小(すこ)しく亨(とお)る、往く攸(ところ)有るに利(よ)ろし、大人(たいじん)を見るに利ろし」。
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二宮翁夜話・巻之三翁曰く、某藩(それのはん)某氏老臣たる時、予礼譲謙遜(れいじょうけんそん)を勧(すす)むれども用ひず、後終(つい)に退けらる。今や困乏(こんぼう)甚(はなはだ)しくして今日を凌(しの)ぐ可からず。夫れ某氏は某藩衰廃(すいはい)危難の時に当て功あり、而して今斯の如く窮(きゅう)せり、是れ只登用せられたる時に分限の内にせざる過ちのみ。夫れ官威(かんい)盛んに富有自在の時は礼譲謙遜を尽し、官を退て後は遊楽驕奢(ゆうらくきょうしゃ)たるも害なし。然る時は一点の誹(そしり)なく、人其官を妬(ねた)まず。進んで勤苦し退て遊楽するは、昼勤て夜休息するが如く、進んでは富有に任せて遊楽驕奢に耽(ふけ)り、退て節倹(せっけん)を勤るは、譬ば昼休息して夜勤苦するが如し。進で遊楽すれば人誰か是を浦山(うらやま)ざらん、誰か是を妬まざらん。夫れ雲助(くもすけ)の重荷を負ふは酒食を恣(ほしいまま)にせんが為なり、遊楽驕奢をなさんが為に国の重職に居るは、雲助等が為る所に遠からず。重職に居る者、雲助の為る処に同じくして能く久安(きゅうあん)を保(たも)たんや。退けられたるは当然にして不幸にはあらざるべし。