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管子 / 小稱

管子曰:「脩恭遜敬愛辭讓,除怨無争,以相逆也,則不失於人矣。嘗試多怨爭利,相為不遜,則不得其身。大哉,恭遜敬愛之道!吉事可以入察,凶事可以居喪,大以理天下而不益也,小以治一人而不損也。嘗試往之中國諸夏蠻夷之國,以及禽獸昆蟲,皆待此而為治亂。澤之身則榮,去之身則辱,審行之身毋怠,雖夷貉之民,可化而使之愛。審去之身,雖兄弟父母,可化而使之惡。故之身者使之愛惡,名者使之榮辱。此其變名物也,如天如地,故先王曰道。

新字:管子曰:「脩恭遜敬愛辞譲,除怨無争,以相逆也,則不失於人矣。嘗試多怨争利,相為不遜,則不得其身。大哉,恭遜敬愛之道!吉事可以入察,凶事可以居喪,大以理天下而不益也,小以治一人而不損也。嘗試往之中国諸夏蠻夷之国,以及禽獣昆虫,皆待此而為治乱。沢之身則栄,去之身則辱,審行之身毋怠,雖夷貉之民,可化而使之愛。審去之身,雖兄弟父母,可化而使之悪。故之身者使之愛悪,名者使之栄辱。此其変名物也,如天如地,故先王曰道。

書き下し

管子曰く、「恭遜敬愛辭讓を脩め、怨を除き爭う無く、以て相逆うれば、則ち人に失わず。嘗試に多く怨みて利を爭い、相為に遜らざれば、則ち其の身を得ず。大なるかな、恭遜敬愛の道。吉事には以て入りて察す可く、凶事には以て喪に居る可し。大にしては以て天下を理めて益さざるなり、小にしては以て一人を治めて損せざるなり。嘗試に往いて中國諸夏蠻夷の國、以て禽獸昆蟲に及ぶまで、皆な此を待ちて治亂を為す。之を身に澤せば則ち榮え、之を身より去れば則ち辱めらる。審らかに之を身に行いて怠る毋くんば、夷貉の民と雖も、化して之をして愛せしむ可し。審らかに之を身より去れば、兄弟父母と雖も、化して之をして惡ましむ可し。故に之れ身なる者は之をして愛惡せしめ、名なる者は之をして榮辱せしむ。此れ其の名物を變ずるや、天の如く地の如し、故に先王之を道と曰う。

現代語訳

管子が言った。恭しさ、へりくだり、敬い、愛、辞退、譲りを修め、恨みを除いて争わず、そうして互いを迎えれば、人を失わない。試しに多く恨んで利を争い、互いにへりくだらなければ、自分の身を得られない。大きいものだ、恭しさとへりくだりと敬いと愛の道は。よいことのときは入って見きわめるのに使え、悪いことのときは喪に居るのに使える。大きくは天下を治めても余ることがなく、小さくは一人を治めても足りないことがない。試しに中国の諸夏から蛮夷の国まで、さらに禽獣や昆虫にまで及んで見よ。みなこれによって治まりも乱れも決まっている。これを身にうるおせば栄え、身から取り去れば辱めを受ける。はっきりとこれを身に行って怠らなければ、遠い異民族の民でさえ、変えて愛させることができる。はっきりとこれを身から取り去れば、兄弟や父母でさえ、変えて憎ませることができる。だから身というものは人に愛させも憎ませもし、名というものは人を栄えさせも辱めさせもする。これが名と物を変えていくさまは、天のようであり地のようである。だから先王はこれを道と呼んだ。

解説

恭しさとへりくだりを、大きくも小さくも減らない道具として書いた段です。天下を治めても余らず、一人を治めても足りない。同じものが規模を選ばない、という言い方でした。効くのは後半で、これを身から外せば兄弟や父母でさえ憎むようになる。相手ではなく自分の側が変わる数だと言い切ります。

この章句が説くこと

恭遜敬愛辞譲を脩め怨を除き争う無し大にしては以て天下を理めて益さず小にしては以て一人を治めて損せず審らかに之を身に行いて怠る毋くんば夷貉の民と雖も化して之をして愛せしむ可し審らかに之を身より去れば兄弟父母と雖も化して之をして悪ましむ可し謙遜規模

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