管子 ／ 制分

凢兵之所以先爭，聖人賢士，不為愛尊爵；道術知能，不為愛官職；巧伎勇力，不為愛重祿；聰耳明目，不為愛金財。故伯夷、叔齊非於死之日而後有名也，其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小征千里徧知之，築堵之牆，十人之聚，日五間之。大征徧知天下，日一間之。散金財，用聰明也。故善用兵者，無溝壘而有耳目。兵不呼儆，不茍聚，不妄行，不强進。呼儆則敵人戒，茍聚則衆不用，妄行則羣卒困，强進則銳士挫。故凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。攻堅則瑕者堅，乘瑕則堅者瑕。故堅其堅者，瑕其瑕者，屠牛坦朝解九牛，而刀可以莫鐵，則刄游間也。

新字：凢兵之所以先争，聖人賢士，不為愛尊爵；道術知能，不為愛官職；巧伎勇力，不為愛重禄；聰耳明目，不為愛金財。故伯夷、叔斉非於死之日而後有名也，其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小征千里遍知之，築堵之牆，十人之聚，日五間之。大征遍知天下，日一間之。散金財，用聰明也。故善用兵者，無溝塁而有耳目。兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不強進。呼儆則敵人戒，苟聚則衆不用，妄行則羣卒困，強進則鋭士挫。故凡用兵者，攻堅則軔，乗瑕則神。攻堅則瑕者堅，乗瑕則堅者瑕。故堅其堅者，瑕其瑕者，屠牛坦朝解九牛，而刀可以莫鉄，則刄游間也。

書き下し

凡そ兵の先ず爭う所以は、聖人賢士は、尊爵を愛しむを為さず。道術知能は、官職を愛しむを為さず。巧伎勇力は、重祿を愛しむを為さず。聰耳明目は、金財を愛しむを為さず。故に伯夷・叔齊は死の日に非ずして而る後に名有るなり、其の前行修まること多し。武王は甲子の朝に非ずして而る後に勝つなり、其の前政善きこと多し。故に小征は千里徧く之を知り、堵を築くの牆、十人の聚まり、日に五たび之を間す。大征は徧く天下を知り、日に一たび之を間す。金財を散ずるは、聰明を用うるなり。故に善く兵を用うる者は、溝壘無くして耳目有り。兵は儆を呼ばず、苟くも聚まらず、妄りに行かず、強いて進まず。儆を呼べば則ち敵人戒め、苟くも聚まれば則ち衆用いられず、妄りに行けば則ち羣卒困しみ、強いて進めば則ち銳士挫く。故に凡そ兵を用うる者は、堅きを攻むれば則ち軔り、瑕に乘ずれば則ち神なり。堅きを攻むれば則ち瑕なる者も堅く、瑕に乘ずれば則ち堅き者も瑕なり。故に其の堅きを堅くし、其の瑕を瑕とす。屠牛坦は朝に九牛を解きて、而して刀以て鐵を莫る可し、則ち刃間に游べばなり。