管子 ／ 戒
管仲寢疾，桓公往問之。曰：「仲父之疾甚矣，若不可諱也，不幸而不起此疾，彼政我將安移之？」管仲未對。桓公曰：「鮑叔之為人何如？」管仲對曰：「鮑叔，君子也。千乘之國，不以其道予之，不受也。雖然，不可以為政。其為人也，好善而惡惡已甚，見一惡終身不㤀。」桓公曰：「然則孰可？」管仲對曰：「隰朋可。朋之為人，好上識而下問。臣聞之，以徳予人者謂之仁，以財予人者謂之良。以善勝人者，未有能服人者也；以善養人者，未有不服人者也。於國有所不知政，於家有所不知事，必則朋乎！且朋之為人也，居其家不㤀公門，居公門不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。舉齊國之幣，握路家五十室，其人不知也。大仁也哉，其朋乎！」
新字：管仲寝疾，桓公往問之。曰：「仲父之疾甚矣，若不可諱也，不幸而不起此疾，彼政我将安移之？」管仲未対。桓公曰：「鮑叔之為人何如？」管仲対曰：「鮑叔，君子也。千乗之国，不以其道予之，不受也。雖然，不可以為政。其為人也，好善而悪悪已甚，見一悪終身不㤀。」桓公曰：「然則孰可？」管仲対曰：「隰朋可。朋之為人，好上識而下問。臣聞之，以徳予人者謂之仁，以財予人者謂之良。以善勝人者，未有能服人者也；以善養人者，未有不服人者也。於国有所不知政，於家有所不知事，必則朋乎！且朋之為人也，居其家不㤀公門，居公門不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。舉斉国之幣，握路家五十室，其人不知也。大仁也哉，其朋乎！」
書き下し
管仲疾に寢ぬ、桓公往きて之を問う。曰く、「仲父の疾甚だし、若し諱む可からずんば、不幸にして此の疾より起たずんば、彼の政我將に安くにか之を移さんとす」と。管仲未だ對えず。桓公曰く、「鮑叔の人と為り何如」と。管仲對えて曰く、「鮑叔は、君子なり。千乘の國、其の道を以て之に予えざれば、受けざるなり。然りと雖も、以て政を為す可からず。其の人と為りや、善を好みて惡を惡むこと已甚だし、一惡を見れば終身忘れず」と。桓公曰く、「然らば則ち孰か可なる」と。管仲對えて曰く、「隰朋可なり。朋の人と為り、上に識るを好みて下に問う。臣之を聞く、德を以て人に予うるを之を仁と謂い、財を以て人に予うるを之を良と謂う。善を以て人に勝つ者は、未だ能く人を服する者有らざるなり。善を以て人を養う者は、未だ人を服せざる者有らざるなり。國に於いて政を知らざる所有り、家に於いて事を知らざる所有り、必ず則ち朋か。且つ朋の人と為りや、其の家に居りて公門を忘れず、公門に居りて其の家を忘れず、君に事えて其の心を二にせず、亦た其の身を忘れず。齊國の幣を舉げ、路家五十室を握るも、其の人知らざるなり。大仁なるかな、其れ朋か」と。
現代語訳
管仲が病に伏し、桓公が見舞いに行った。そして言った、仲父の病は重い。もし言わずにおけないなら、不幸にしてこの病から起きられないなら、あの政を私は誰に移せばよいか。管仲はすぐには答えなかった。桓公が言った、鮑叔の人となりはどうか。管仲が答えた、鮑叔は君子です。千乗の国であっても、その道によらずに与えられれば受けません。とはいえ、政をとらせることはできません。その人となりは、善を好み悪を憎むことがはなはだしく、一つの悪を見れば生涯忘れないのです。桓公が言った、では誰がよいか。管仲が答えた、隰朋がよろしい。朋の人となりは、上に知ることを好みながら下に問います。私はこう聞いています。徳によって人に与えるのを仁といい、財によって人に与えるのを良という。善によって人に勝とうとする者で、人を服させられた者はいまだいない。善によって人を養う者で、人が服さなかったことはいまだない、と。国のことで政を知らないところがあり、家のことで事を知らないところがある。それができるのは朋でしょう。しかも朋の人となりは、家にいて公の門を忘れず、公の門にいて家を忘れず、君に仕えて心を二つにせず、それでいて自分の身も忘れません。斉国の幣を挙げて、道沿いの家五十軒を握っても、その人たちは気づきません。大いなる仁ですね、朋という人は。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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荘子・徐無鬼管仲病有り。桓公之を問いて曰く、「仲父の病は病めり。云（しか）らずと謂うべからず。大病に至らば、則ち寡人は悪くにか国を属（たく）して可ならん」と。管仲曰く、「公は誰にか与えんと欲するか」と。公曰く、「鮑叔牙（ほうしゅくが）」と。曰く、「不可なり。其の人と為りや、絜廉（けつれん）の善士なり。其の己に若（し）かざる者に於けるは之に比（した）しまず。又た一たび人の過ちを聞けば、終身忘れず。之をして国を治めしめば、上は且つ君に鉤（さか）らい、下は且つ民に逆らわん。其の罪を君に得るや、将に久しからざらん」と。公曰く、「然らば則ち孰か可なる」と。対えて曰く、「已（や）む勿くんば、則ち隰朋（しつほう）可なり。其の人と為りや、上は忘れて下は畔（そむ）く。黄帝に若かざるを愧じて、己に若かざる者を哀れむ。徳を以て人に分かつ、之を聖と謂う。財を以て人に分かつ、之を賢と謂う。賢を以て人に臨めば、未だ人を得る者有らず。賢を以て人に下れば、未だ人を得ざる者有らず。其の国に於けるや聞かざる有り。其の家に於けるや見ざる有り。已む勿くんば、則ち隰朋可なり」と。
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呂氏春秋・貴公③管仲、病有り。桓公往きて之に問いて曰く、「仲父の病めり、漬むこと甚だし、國人諱まず。寡人将た誰にか國を屬せん。」管仲對えて曰く、「昔者、臣力を盡くし智を竭くせしも、猶ほ未だ以て之を知るに足らざるなり。今病朝夕の中に在り。臣奚ぞ能く言わん。」桓公曰く、「此れ大事なり。願わくは仲父の寡人に教えんことを。」管仲敬みて諾す。曰く、「公誰をか相にせんと欲する。」公曰く、「鮑叔牙可ならんか。」管仲對えて曰く、「不可なり。夷吾、鮑叔牙と善し。鮑叔牙の人と為りや、清廉潔直、己に若かざる者を視れば人に比せず、一たび人の過ちを聞けば終身忘れず。」「已むこと勿くんば、則ち隰朋其れ可ならんか。」「隰朋の人と為りや、上志して下求し、黄帝に若かざるを醜じて己に若かざる者を哀れむ。其の國に於けるや聞かざること有り、其の物に於けるや知らざること有り、其の人に於けるや見ざること有り。已むこと勿からんか、則ち隰朋可なり。」夫れ相は大官なり。大官に處る者は、小察を欲せず、小智を欲せず。故に曰く、「大匠は斲らず、大庖は豆せず、大勇は鬭わず、大兵は寇せず。」桓公、公を行い私惡を去り、管子を用いて五伯の長と為る。私を行い愛する所に阿り、豎刁を用いて、蟲、戸より出づ。
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『管子』戒公又た問いて曰く、「不幸にして仲父を失わば、二三の大夫なる者、其れ猶お能く國を以て寧からしめんか」と。管仲對えて曰く、「君請う矍め已めよ。鮑叔牙の人と為りや直を好み、賓胥無の人と為りや善を好み、戚の人と為りや能く事とし、孫在の人と為りや善く言う」と。公曰く、「此の四子なる者、其れ孰か能く一人の上ならん。寡人并せて之を臣とせば、則ち其れ國を以て寧からざるは、何ぞや」と。對えて曰く、「鮑叔の人と為り直を好み、而して國を以て詘まる能わず。賓胥無の人と為りや善を好み、而して國を以て詘まる能わず。戚の人と為り能く事とし、而して足るを以て息む能わず。孫在の人と為り善く言い、而して信を以て黙する能わず。臣之を聞く、消息盈虛は百姓と詘信し、然る後に以て國寧しと。已む勿くんば、朋其れ可なるか。朋の人と為りや、動けば必ず力を量り、舉ぐれば必ず技を量る」と。言終わり、喟然として歎じて曰く、「天の朋を生ずるは、以て夷吾の舌と為すなり。其の身死せば、舌焉んぞ生くるを得んや」と。
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『管子』小稱管仲病有り、桓公往きて之を問いて曰く、「仲父の病病めり、若し諱む可からずして此の病より起たずんば、仲父亦た將に何を以て寡人に詔げんとする」と。管仲對えて曰く、「君の臣に命ずる微くんば、故に臣且に之を謁げんとす。然りと雖も、君猶お行う能わざるなり」と。公曰く、「仲父寡人に東せよと命ずれば、寡人東し、寡人に西せよと令すれば、寡人西す。仲父の寡人に命ずる、寡人敢えて從わざらんや」と。管仲衣冠を攝して起ち、對えて曰く、「臣君の易牙・豎刁・堂巫・公子開方を逺ざけんことを願う。夫れ易牙は調和を以て公に事う、公曰く、惟だ嬰兒を烝すを未だ嘗めずと。是に於いて其の首子を烝して之を公に獻ず。人情其の子を愛せざるに非ざるなり、子すら之を愛せざれば、將た何ぞ公に有らんや。公は宫を喜びて妬む、豎刁自ら刑して公の為に内を治む。人情其の身を愛せざるに非ざるなり、身すら之を愛せざれば、將た何ぞ公に有らんや。公子開方は公に事うること十五年、歸りて其の親を視ず。齊・衛の間は、數日の行を容れず。臣之を聞く、務め為すこと久しからず、葢い虛しければ長からずと。其の生長からざる者は、其の死必ず終わらず」と。桓公曰く、「善し」と。
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『列子』力命篇管夷吾病有るに及び、小白之に問いて曰く、仲父の病は病めり。諱むべからず。云うに大病に至らば、則ち寡人惡くにか國を屬して可ならんや、と。夷吾曰く、公は誰をか欲するか、と。小白曰く、鮑叔牙可なり、と。曰く、不可なり。其の人と爲りや、潔廉の善士なり。其の己に若かざる者に於いては、之を人に比せず。一たび人の過ちを聞かば、終身忘れず。之をして國を理めしめば、上は且つ君に鉤り、下は且つ民に逆らわん。其の君に罪を得るや、將に久しからざらんとす、と。
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『列子』湯問篇隰朋諫めて曰く、君は齊國の廣きを舍て、人民の衆きを舍て、山川の觀、殖物の阜、禮義の盛、章服の美、妖靡庭に盈ち、忠良朝に滿つるを舍つ。肆咤すれば則ち徒卒百萬、視撝すれば則ち諸侯命に從う。亦た奚ぞ彼を羨みて齊國の社稷を棄て、戎夷の國に從わんや。此れ仲父の耄なり。柰何ぞ之に從わん、と。桓公乃ち止み、隰朋の言を以て管仲に告ぐ。仲曰く、此れ固より朋の及ぶ所に非ざるなり。臣は彼の國の之を知るべからざるを恐る。齊國の富は奚ぞ戀わん。隰朋の言は奚ぞ顧みん、と。