列子 / 湯問篇
隰朋諫曰:「君舍齊國之廣、人民之衆、山川之觀、殖物之阜、禮義之盛、章服之美、妖靡盈庭、忠良滿朝。肆咤則徒卒百萬、視撝則諸侯從命、亦奚羨於彼而棄齊國之社稷、從戎夷之國乎?此仲父之耄、柰何從之?」桓公乃止、以隰朋之言告管仲。仲曰:「此固非朋之所及也。臣恐彼國之不可知之也。齊國之富奚戀?隰朋之言奚顧?」
新字:隰朋諫曰:「君舎斉国之広、人民之衆、山川之観、殖物之阜、礼義之盛、章服之美、妖靡盈庭、忠良満朝。肆咤則徒卒百万、視撝則諸侯従命、亦奚羨於彼而棄斉国之社稷、従戎夷之国乎?此仲父之耄、柰何従之?」桓公乃止、以隰朋之言告管仲。仲曰:「此固非朋之所及也。臣恐彼国之不可知之也。斉国之富奚恋?隰朋之言奚顧?」
書き下し
隰朋諫めて曰く、君は齊國の廣きを舍て、人民の衆きを舍て、山川の觀、殖物の阜、禮義の盛、章服の美、妖靡庭に盈ち、忠良朝に滿つるを舍つ。肆咤すれば則ち徒卒百萬、視撝すれば則ち諸侯命に從う。亦た奚ぞ彼を羨みて齊國の社稷を棄て、戎夷の國に從わんや。此れ仲父の耄なり。柰何ぞ之に從わん、と。桓公乃ち止み、隰朋の言を以て管仲に告ぐ。仲曰く、此れ固より朋の及ぶ所に非ざるなり。臣は彼の國の之を知るべからざるを恐る。齊國の富は奚ぞ戀わん。隰朋の言は奚ぞ顧みん、と。
現代語訳
隰朋が諫めて言った。「君は斉の国の広さを捨て、民の多さを捨て、山や川の眺め、産物の豊かさ、礼儀の盛んなこと、衣冠の美しさ、庭に満ちる美しい者たち、朝廷に満ちる忠実で優れた臣下を捨てようとしておられる。ひとたび号令すれば兵卒百万が動き、目配せをすれば諸侯が命に従う。どうしてあちらを羨んで、斉の国の社稷を捨て、異民族の国に従うのですか。これは仲父の耄碌です。どうしてそれに従うのですか」。桓公はそこで思いとどまり、隰朋の言葉を管仲に伝えた。管仲は言った。「それはもとより隰朋の及ぶところではない。私は、あの国が知りようのないものではないかと恐れているのだ。斉の国の富など、どうして惜しもう。隰朋の言葉など、どうして顧みよう」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『列子』湯問篇周の穆王北遊して其の國を過ぎ、三年歸るを忘る。既に周室に反り、其の國を慕い、𢠵然として自失し、酒肉を進めず、嬪御を召さざる者、數月にして乃ち復す。管仲齊の桓公に勉めて遼口に遊ぶに因り、俱に其の國に之かんとし、幾ど舉ぐるを尅くす。
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荘子・徐無鬼管仲病有り。桓公之を問いて曰く、「仲父の病は病めり。云(しか)らずと謂うべからず。大病に至らば、則ち寡人は悪くにか国を属(たく)して可ならん」と。管仲曰く、「公は誰にか与えんと欲するか」と。公曰く、「鮑叔牙(ほうしゅくが)」と。曰く、「不可なり。其の人と為りや、絜廉(けつれん)の善士なり。其の己に若(し)かざる者に於けるは之に比(した)しまず。又た一たび人の過ちを聞けば、終身忘れず。之をして国を治めしめば、上は且つ君に鉤(さか)らい、下は且つ民に逆らわん。其の罪を君に得るや、将に久しからざらん」と。公曰く、「然らば則ち孰か可なる」と。対えて曰く、「已(や)む勿くんば、則ち隰朋(しつほう)可なり。其の人と為りや、上は忘れて下は畔(そむ)く。黄帝に若かざるを愧じて、己に若かざる者を哀れむ。徳を以て人に分かつ、之を聖と謂う。財を以て人に分かつ、之を賢と謂う。賢を以て人に臨めば、未だ人を得る者有らず。賢を以て人に下れば、未だ人を得ざる者有らず。其の国に於けるや聞かざる有り。其の家に於けるや見ざる有り。已む勿くんば、則ち隰朋可なり」と。
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呂氏春秋・貴公③管仲、病有り。桓公往きて之に問いて曰く、「仲父の病めり、漬むこと甚だし、國人諱まず。寡人将た誰にか國を屬せん。」管仲對えて曰く、「昔者、臣力を盡くし智を竭くせしも、猶ほ未だ以て之を知るに足らざるなり。今病朝夕の中に在り。臣奚ぞ能く言わん。」桓公曰く、「此れ大事なり。願わくは仲父の寡人に教えんことを。」管仲敬みて諾す。曰く、「公誰をか相にせんと欲する。」公曰く、「鮑叔牙可ならんか。」管仲對えて曰く、「不可なり。夷吾、鮑叔牙と善し。鮑叔牙の人と為りや、清廉潔直、己に若かざる者を視れば人に比せず、一たび人の過ちを聞けば終身忘れず。」「已むこと勿くんば、則ち隰朋其れ可ならんか。」「隰朋の人と為りや、上志して下求し、黄帝に若かざるを醜じて己に若かざる者を哀れむ。其の國に於けるや聞かざること有り、其の物に於けるや知らざること有り、其の人に於けるや見ざること有り。已むこと勿からんか、則ち隰朋可なり。」夫れ相は大官なり。大官に處る者は、小察を欲せず、小智を欲せず。故に曰く、「大匠は斲らず、大庖は豆せず、大勇は鬭わず、大兵は寇せず。」桓公、公を行い私惡を去り、管子を用いて五伯の長と為る。私を行い愛する所に阿り、豎刁を用いて、蟲、戸より出づ。
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呂氏春秋・知接②管仲疾有り。桓公往きて之に問いて曰く、「仲父の疾病なり。將に何を以てか寡人に教えんとす。」管仲曰く、「齊の鄙人に諺有り、曰く、『居る者は載すること無く、行く者は埋むること無し。』今臣將に遠く行くこと有らんとす。胡ぞ以て問う可けん。」桓公曰く、「願わくは仲父の讓る無きことを。」管仲對えて曰く、「願わくは君の易牙・豎刀・常之巫・衛の公子啓方を遠ざけんことを。」公曰く、「易牙は其の子を烹て以て寡人を慊らしむ。猶尚ほ疑う可きか。」管仲對えて曰く、「人の情、其の子を愛せざるに非ざるなり。其の子に之れ忍ぶ。又將た何か君に於て有らん。」公又曰く、「豎刀は自ら宮して以て寡人に近づく。猶尚ほ疑う可きか。」管仲對えて曰く、「人の情、其の身を愛せざるに非ざるなり。其の身に之れ忍ぶ。又將た何か君に於て有らん。」公又曰く、「常之巫は死生を審らかにし、能く苛病を去る。猶尚ほ疑う可きか。」管仲對えて曰く、「死生は命なり。苛病は失なり。君、其の命に任じて、其の本を守らず、而して常之巫に恃む。彼將た此を以て為さざる無からん。」公又曰く、「衛の公子啓方は寡人に事うること十五年、其の父死するも敢て歸りて哭せず。猶尚ほ疑う可きか。」管仲對えて曰く、「人の情、其の父を愛せざるに非ざるなり。其の父に之れ忍ぶ。又將た何か君に於て有らん。」公曰く、「諾。」管仲死し、盡く之を逐う。食甘からず、宮治まらず、苛病起こり、朝肅ならず。居ること三年、公曰く、「仲父亦た過たずや。孰か仲父之を盡くせりと謂うや。」是に於て皆復召して反す。明年、公病有り。常之巫中從り出でて曰く、「公將に某日を以て薨ぜんとす。」易牙・豎刀・常之巫相與に亂を作し、宮門を塞ぎ、高牆を築き、人を通さず。矯るに公の令を以てす。一婦人有り、垣を踰えて入り、公の所に至る。公曰く、「我食を欲す。」婦人曰く、「吾得る所無し。」公又曰く、「我飲を欲す。」婦人曰く、「吾得る所無し。」公曰く、「何の故ぞ。」對えて曰く、「常之巫中從り出でて曰く、『公將に某日を以て薨ぜんとす。』易牙・豎刀・常之巫相與に亂を作し、宮門を塞ぎ、高牆を築き、人を通さず。故に得る所無し。衛の公子啓方、書社四十を以て衛に下る。」公慨焉として歎じ、涕出でて曰く、「嗟乎。聖人の見る所、豈に遠からずや。若し死者知る有らば、我將た何の面目ありて以て仲父に見えん。」衣袂を蒙りて壽宮に絶えたり。蟲流れて戶より出づ。上蓋うに楊門の扇を以てす。三月葬らず。此れ卒に管仲の言を聽かざればなり。桓公、難を輕んじて管子を惡むに非ざるなり。由りて接すること無ければなり。由りて接する無く、固より其の忠言を卻けて、其の尊貴する所を愛するなり。
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説苑・反質齊の桓公管仲に謂いて曰く、「吾が國甚だ小にして、財用甚だ少なきに、群臣の衣服輿駕甚だ汰なり、吾之を禁ぜんと欲す、可なるか?」管仲曰く、「臣之を聞く、君之を嘗むれば、臣之を食らう。君之を好めば、臣之を服す。今君の食らうや必ず桂の漿、練紫の衣を衣、狐白の裘なり。此れ群臣の奢汰する所なり。詩に云う、『躬らせず親らせざれば、庶民信ぜず。』君之を禁ぜんと欲せば、胡ぞ自ら親らせざる?」と。桓公曰く、「善し。」と。是に於て練帛の衣、大白の冠に更制し、朝すること一年にして齊國儉なり。
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『列子』力命篇小白曰く、然らば則ち孰か可なる、と。對えて曰く、已む勿くんば、則ち隰朋可なり。其の人と爲りや、上は忘れて下は叛かず。其の黄帝に若かざるを愧じて、己に若かざる者を哀れむ。德を以て人に分かつ、之を聖人と謂う。財を以て人に分かつ、之を賢人と謂う。賢を以て人に臨めば、未だ人を得る者有らざるなり。賢を以て人に下る者は、未だ人を得ざる者有らざるなり。其の國に於いて聞かざる有り、其の家に於いて見ざる有り。已む勿くんば、則ち隰朋可なり、と。