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管子 / 小匡

桓公自莒反於齊,使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰:「臣,君之庸臣也。君有加惠於其臣,使臣不凍饑,則是君之賜也。若必治國家,則非臣之所能也,其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五:寛惠愛民,臣不如也。治國不失秉,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制禮義可法於四方,臣不如也。介胄執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲,民之父母也。將欲治其子,不可棄其父母。」

新字:桓公自莒反於斉,使鮑叔牙為宰。鮑叔辞曰:「臣,君之庸臣也。君有加恵於其臣,使臣不凍饑,則是君之賜也。若必治国家,則非臣之所能也,其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五:寛恵愛民,臣不如也。治国不失秉,臣不如也。忠信可結於諸侯,臣不如也。制礼義可法於四方,臣不如也。介胄執枹,立於軍門,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲,民之父母也。将欲治其子,不可棄其父母。」

書き下し

桓公莒より齊に反り、鮑叔牙をして宰為らしむ。鮑叔辭して曰く、「臣は、君の庸臣なり。君其の臣に惠を加うる有りて、臣をして凍饑せざらしむれば、則ち是れ君の賜なり。若し必ず國家を治めんとせば、則ち臣の能くする所に非ざるなり、其れ唯だ管夷吾か。臣の管夷吾に如かざる所の者五つ。寛惠にして民を愛す、臣は如かざるなり。國を治めて秉を失わず、臣は如かざるなり。忠信にして諸侯に結ぶ可し、臣は如かざるなり。禮義を制して四方に法とす可し、臣は如かざるなり。介胄して枹を執り、軍門に立ち、百姓をして皆勇を加えしむ、臣は如かざるなり。夫れ管仲は、民の父母なり。將に其の子を治めんと欲せば、其の父母を棄つ可からず」と。

現代語訳

桓公が莒から斉に帰り、鮑叔牙を宰相にしようとした。鮑叔は辞退して言った、私は君のふつうの臣です。君が臣に恵みを加えて、私を凍えさせず飢えさせないでいてくださるなら、それは君の賜です。しかしどうしても国家を治めよと言われるなら、それは私にできることではありません。ただ管夷吾でしょう。私が管夷吾に及ばないところが五つあります。寛く恵み深く民を愛すること、私は及びません。国を治めて手綱を外さないこと、私は及びません。忠と信によって諸侯と結べること、私は及びません。礼義を定めて四方の手本とできること、私は及びません。甲冑をつけて撥を執り軍門に立ち、民をみな勇ましくさせること、私は及びません。管仲は民の父母です。その子を治めようとするなら、その父母を捨ててはなりません。

解説

宰相の座を辞退して、代わりに敵を推す場面です。鮑叔は謙遜で終わらせず、及ばない点を五つ数え上げました。民を愛すること、手綱を外さないこと、諸侯と結べること、礼義を定められること、軍門で人を勇ませること。ここまで具体的に並べられると、比べようがありません。締めの一句も鮮やかです。管仲は民の父母だ、子を治めたいなら父母を捨てるな。

この章句が説くこと

臣の管夷吾に如かざる所の者五つ寛恵にして民を愛す臣は如かざるなり介胄して枹を執り軍門に立ち百姓をして皆勇を加えしむ管仲は民の父母なり将に其の子を治めんと欲せば其の父母を棄つ可からず推挙謙遜

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