管子 ／ 大匡
桓公問於鮑叔曰：「將何以定社稷？」鮑叔曰：「得管仲與召忽，則社稷定矣。」公曰：「夷吾與召忽，吾賊也。」鮑叔乃告公其故圖。公曰：「然則可得乎？」鮑叔曰：「若亟召則可得也。不亟，不可得也。夫魯施伯知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政於夷吾。夷吾受之，則彼知能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反於齊也，必將殺之。」公曰：「然則夷吾將受魯之政乎，其否也？」鮑叔對曰：「不受。夫夷吾之不死糺也，為欲定齊國之社稷也。今受魯之政，是弱齊也。夷吾之事君無二心，雖知死，必不受也。」公曰：「其於我也曽若是乎？」鮑叔對曰：「非為君也，為先君也。其於君不如親糺也，糺之不死，而況君乎！君若欲定齊之社稷，則亟迎之。」
新字：桓公問於鮑叔曰：「将何以定社稷？」鮑叔曰：「得管仲与召忽，則社稷定矣。」公曰：「夷吾与召忽，吾賊也。」鮑叔乃告公其故図。公曰：「然則可得乎？」鮑叔曰：「若亟召則可得也。不亟，不可得也。夫魯施伯知夷吾為人之有慧也，其謀必将令魯致政於夷吾。夷吾受之，則彼知能弱斉矣。夷吾不受，彼知其将反於斉也，必将殺之。」公曰：「然則夷吾将受魯之政乎，其否也？」鮑叔対曰：「不受。夫夷吾之不死糺也，為欲定斉国之社稷也。今受魯之政，是弱斉也。夷吾之事君無二心，雖知死，必不受也。」公曰：「其於我也曽若是乎？」鮑叔対曰：「非為君也，為先君也。其於君不如親糺也，糺之不死，而況君乎！君若欲定斉之社稷，則亟迎之。」
書き下し
桓公鮑叔に問いて曰く、「將に何を以て社稷を定めんか」と。鮑叔曰く、「管仲と召忽とを得ば、則ち社稷定まらん」と。公曰く、「夷吾と召忽とは、吾が賊なり」と。鮑叔乃ち公に其の故の圖を告ぐ。公曰く、「然らば則ち得可きか」と。鮑叔曰く、「若し亟やかに召さば則ち得可きなり。亟やかならざれば、得可からざるなり。夫れ魯の施伯は夷吾の人と為り慧有るを知る、其の謀必ず將に魯をして政を夷吾に致さしめんとす。夷吾之を受くれば、則ち彼齊を弱くするを能くするを知る。夷吾受けざれば、彼其の齊に反らんとするを知り、必ず將に之を殺さんとす」と。公曰く、「然らば則ち夷吾將に魯の政を受けんとするか、其れ否か」と。鮑叔對えて曰く、「受けざらん。夫れ夷吾の糺に死せざるは、齊國の社稷を定めんと欲するが為なり。今魯の政を受くるは、是れ齊を弱くするなり。夷吾の君に事うるや二心無し、死を知ると雖も、必ず受けざらん」と。公曰く、「其の我に於けるや曽ち是くの若くならんか」と。鮑叔對えて曰く、「君の為に非ざるなり、先君の為なり。其の君に於けるは糺に親しむに如かず、糺すら之に死せず、而るを況んや君をや。君若し齊の社稷を定めんと欲せば、則ち亟やかに之を迎えよ」と。
現代語訳
桓公が鮑叔に問うた、どうやって社稷を定めればよいか。鮑叔が言った、管仲と召忽を得れば社稷は定まります。公が言った、夷吾と召忽は私の仇だ。鮑叔はそこで、かつての計らいを公に告げた。公が言った、では手に入れられるか。鮑叔が言った、すぐに召せば手に入ります。すぐでなければ手に入りません。魯の施伯は、夷吾が知恵ある人物だと知っています。そのはかりごとは必ず、魯に政を夷吾へ委ねさせようとするでしょう。夷吾が受ければ、施伯は斉を弱くできると知る。夷吾が受けなければ、斉へ帰るつもりだと知って、必ず殺すでしょう。公が言った、では夷吾は魯の政を受けるだろうか、受けないだろうか。鮑叔が答えた、受けません。夷吾が糺に殉じなかったのは、斉国の社稷を定めたいからです。いま魯の政を受けるのは斉を弱くすることです。夷吾は君に仕えて二心がない。死ぬとわかっていても受けないでしょう。公が言った、その気持ちは私に対してもそうだろうか。鮑叔が答えた、君のためではありません、先君のためです。あの人にとって君は糺ほど親しくはない。その糺にすら殉じなかったのですから、まして君に対してはなおさらです。君がもし斉の社稷を定めたいなら、すぐに迎えなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『管子』大匡召忽曰く、「不可なり。吾三人の者の齊國に於けるや、之を譬うるに猶お鼎の足有るがごときなり、一を去らば則ち必ず立たざらん。吾小白を觀るに必ず後と為らざらん」と。管仲曰く、「然らざるなり。夫れ國人は糺の母を憎惡し、以て糺の身に及ぶ、而して小白の母無きを憐れむなり。諸兒は長ずれども賤し、事未だ知る可からざるなり。夫れ齊國を定むる所以の者は、此の二公子に非ざれば、將に己む無からんとす。小白の人と為り、小智無く、惕にして大慮有り。夷吾に非ざれば小白を容るる莫し、天不幸にして禍を降し殃を齊に加えば、糺立つを得と雖も、事將に濟らざらんとす。子社稷を定むるに非ずんば、其れ將た誰ぞや」と。召忽曰く、「百歳の後、吾が君世を卜し、吾が君の命を犯して吾が立つる所を廢し、吾が糺を奪わば、天下を得と雖も、吾生きざるなり、兄と我と齊國の政なり。君の令を受けて改めず、立つる所を奉じて濟らざるは、是れ吾が義なり」と。管仲曰く、「夷吾の君臣為るや、將に君命を承け、社稷を奉じて以て宗廟を持たんとす、豈に一糺に死せんや。夷吾の死する所の者は、社稷破れ、宗廟滅び、祭祀絕ゆれば、則ち夷吾之に死す。此の三つの者に非ざれば、則ち夷吾生く。夷吾生くれば則ち齊國利あり、夷吾死すれば則ち齊國利あらず」と。鮑叔曰く、「然らば則ち奈何」と。管子曰く、「子出でて令を奉ぜば則ち可なり」と。鮑叔許諾し、乃ち出でて令を奉じ、遂に小白に傅たり。
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『管子』小匡公曰く、「管夷吾親ら寡人を射て、鈎に中たり死に殆し、今乃ち之を用うるは、可なるか」と。鮑叔曰く、「彼は其の君の為に動くなり、君若し宥して之を反さば、其の君の為にすること亦た猶お是くのごとし」と。公曰く、「然らば則ち之を為すこと奈何」と。鮑叔曰く、「君人をして之を魯に請わしめよ」と。公曰く、「施伯は、魯の謀臣なり。彼吾が將に之を用いんとするを知らば、必ず吾に予えざらん」と。鮑叔曰く、「君使者に詔して曰わしめよ、『寡君に不令の臣君の國に在り、願わくは之を請いて以て羣臣を戮せん』と。魯君必ず諾せん。且つ施伯の夷吾の才を知るや、必ず將に魯の政を致さんとす。夷吾之を受くれば、則ち魯能く齊を弱くせん。夷吾受けざれば、彼其の將に齊に反らんとするを知り、必ず之を殺さん」と。公曰く、「然らば則ち夷吾受くるか」と。鮑叔曰く、「受けざるなり。夷吾君に事うるに二心無し」と。公曰く、「其の寡人に於けるも猶お是くの如きか」と。對えて曰く、「君の為に非ざるなり、先君と社稷との故の為なり。君若し宗廟を定めんと欲せば、則ち亟やかに之を請え。然らずんば、及ぶ無きなり」と。
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『管子』大匡公曰く、「及ばざるを恐る、奈何」と。鮑叔曰く、「夫れ施伯の人と為りや、敏にして畏るること多し。公若し先ず反さば、怨みを注がんことを恐れ、必ず殺さざらん」と。公曰く、「諾」と。施伯進みて魯君に對えて曰く、「管仲急有り、其の事濟らず。今魯に在り、君其れ魯の政を致せ。若し之を受けば、則ち齊弱む可し。若し受けざれば、則ち之を殺せ。之を殺して以て齊に說ばん。與に怒りを同じくせば、尚お己に賢れり」と。君曰く、「諾」と。魯未だ政を致すに及ばずして、齊の使至りて曰く、「夷吾と召忽とは、寡人の賊なり。今魯に在り、寡人生きながら之を得んことを願う。若し得ざれば、是れ君と寡人の賊と比するなり」と。魯君施伯に問う、施伯曰く、「君之を與えよ。臣聞く齊君は惕にして亟やかに驕ると、賢を得と雖も、庸ぞ必ずしも能く之を用いんや。齊君の能く之を用うるに及べば、管子の事濟るなり。夫れ管仲は、天下の大聖なり。今彼齊に反らば、天下皆之に鄉わん、豈に獨り魯のみならんや。今若し之を殺さば、此れ鮑叔の友なり、鮑叔此に因りて以て難を作さば、君必ず待つ能わざらん、之を與うるに如かず」と。
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『管子』大匡公怒り、歸りて管仲に告げて曰く、「請う兵革を修めん。吾が士練らず、吾が兵實たず、諸侯故に敢えて吾が讎を救う。内に兵革を修めん」と。管仲曰く、「不可なり。齊國危うし。内には民用を奪い、士は勇に勸みて外にす、亂の本なり。外には諸侯を犯す、民怨み多し。義を為すの士、齊國に入らず、安んぞ危うき無きを得んや」と。鮑叔曰く、「公必ず夷吾の言を用いよ」と。公聽かず、乃ち四封の内に令して兵を修め、關市の征之を侈にす。公乃ち遂に用いて勇を以て禄を授く。鮑叔管仲に謂いて曰く、「異日者、公子に霸を許す、今國彌々亂る、子將に何如せんとす」と。管仲曰く、「吾が君は惕なり、其の智誨多し。姑く少しく胥て、其れ自ら及ばん」と。鮑叔曰く、「其の自ら及ぶに比べば、國闕亡無からんや」と。管仲曰く、「未だし。國中の政、夷吾尚お微かに為す、焉んぞ亂れんや。尚お以て待つ可し。外諸侯の佐、既に吾二人の者有る無し、未だ敢えて我を犯す者有らず」と。明年、朝に禄を爭いて相刺し、領を裚ちて頸を刎ぬる者絕えず。鮑叔管仲に謂いて曰く、「國に死者衆し、乃ち害無からんや」と。管仲曰く、「安んぞ已むを得んや。此れ皆な其の貪民なり。夷吾の患うる所の者は、諸侯の義を為す者肯えて齊に入る莫く、齊の義を為す者肯えて仕えざるなり。此れ夷吾の患うる所なり。若し夫れ死者は、吾安んぞ用いて之を愛しまんや」と。公又た内に兵を修む。
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呂氏春秋・贊能②管子は束縛せられて魯に在り。桓公、鮑叔を相にせんと欲す。鮑叔曰く、「吾が君、霸王たらんと欲すれば、則ち管夷吾、彼に在り。臣は若かざるなり。」桓公曰く、「夷吾は寡人の賊なり。我を射し者なり。不可なり。」鮑叔曰く、「夷吾は其の君の為に人を射し者なり。君若し得て之を臣とせば、則ち彼も亦た將に君の為に人を射んとせん。」桓公聽かず、強いて鮑叔を相とせんとす。固く辭して相を讓る，桓公果して之を聽く。是に於てか人をして魯に告げしめて曰く、「管夷吾は寡人の讎なり。願わくば之を得て親ら手を加えん。」魯君許諾し、乃ち吏をして其の拳を鞹し、其の目を膠し、之を盛るに鴟夷を以てし、之を車中に置かしむ。齊の境に至るや、桓公、人をして朝車を以て之を迎え、祓うに爟火を以てし、釁するに犧猳を以てし、生かして之と國に如かしむ。有司に命じて廟を除わしめ、筵几して之に薦めて曰く、「孤の夷吾の言を聞きし自り、目は益々明らかに、耳は益々聰なり。孤敢て專らにせず。敢て以て先君に告ぐ。」因りて顧みて管子に命じて曰く、「夷吾、予を佐けよ。」管仲還り走り、再拜稽首して、令を受けて出づ。管子、齊國を治め、事を舉げて功有れば、桓公必ず先づ鮑叔を賞して曰く、「齊國をして管子を得しめし者は、鮑叔なり。」桓公は賞を行うことを知れりと謂う可し。凡そ賞を行うには其の本を欲す。本なれば則ち過ち由りて生ずること無ければなり。
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『管子』大匡桓公二年、位に踐みて管仲を召す。管仲至り、公問いて曰く、「社稷定む可きか」と。管仲對えて曰く、「君霸王たらば、社稷定まる。君霸王たらずんば、社稷定まらず」と。公曰く、「吾敢えて此の其の大なるに至らず、社稷を定むるのみ」と。管仲又た請う、君曰く、「能わず」と。管仲君に辭して曰く、「君臣を死より免るるは、臣の幸いなり。然れども臣の糺に死せざるは、社稷を定めんと欲するが為なり。社稷定まらずして、臣齊國の政に禄して糺に死せざるは、臣敢えてせず」と。乃ち走り出づ。門に至り、公管仲を召す。管仲反る、公汗出でて曰く、「已む勿かれ、其れ霸を勉めんか」と。管仲再拜稽首して起ち、曰く、「今日君霸を成す、臣貪りて命を承く」と。趨りて相位に立ち、乃ち五官に令して事を行わしむ。