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管子 / 法法

國無以小與不幸而削亡者,必主與大臣之徳行失於身也,官職、法制、政教失於國也,諸侯之謀慮失於外也,故地削而國危矣。國無以大與幸而有功名者,必主與大臣之徳行得於身也,官職、法制、政教得於國也,諸侯之謀慮得於外也,然後功立而名成。然則國何可無道?人何可無求?得道而導之,得賢而使之,將有所大期於興利除害,期於興利除害,莫急於身,而君獨甚傷也,必先令之失。人主失令而蔽,已蔽而刦已刦而弑凡人君之所以為君者,勢也,故人君失勢,則臣制之矣。勢在下,則君制於臣矣;勢在上,則臣制於君矣。故君臣之易位,勢在下也。

新字:国無以小与不幸而削亡者,必主与大臣之徳行失於身也,官職、法制、政教失於国也,諸侯之謀慮失於外也,故地削而国危矣。国無以大与幸而有功名者,必主与大臣之徳行得於身也,官職、法制、政教得於国也,諸侯之謀慮得於外也,然後功立而名成。然則国何可無道?人何可無求?得道而導之,得賢而使之,将有所大期於興利除害,期於興利除害,莫急於身,而君独甚傷也,必先令之失。人主失令而蔽,已蔽而刦已刦而弑凡人君之所以為君者,勢也,故人君失勢,則臣制之矣。勢在下,則君制於臣矣;勢在上,則臣制於君矣。故君臣之易位,勢在下也。

書き下し

國の小と不幸とを以てして削亡する無き者は、必ず主と大臣との德行身に失し、官職・法制・政教國に失し、諸侯の謀慮外に失すればなり、故に地削られて國危うし。國の大と幸とを以てして功名有る無き者は、必ず主と大臣との德行身に得、官職・法制・政教國に得、諸侯の謀慮外に得て、然る後に功立ちて名成る。然らば則ち國何ぞ道無かる可けんや。人何ぞ求むる無かる可けんや。道を得て之を導き、賢を得て之を使い、將に大いに利を興し害を除くに期する所有らんとす。利を興し害を除くに期するは、身より急なるは莫くして、君獨り甚だ傷わる、必ず先ず令の失するなり。人主令を失いて蔽われ、已に蔽われて刦かされ、已に刦かされて弑せらる。凡そ人君の君爲る所以の者は、勢なり。故に人君勢を失えば、則ち臣之を制す。勢下に在れば、則ち君臣に制せらる。勢上に在れば、則ち臣君に制せらる。故に君臣の位を易うるは、勢下に在ればなり。

現代語訳

国が小さいことや不運のせいで削られ亡ぶ、ということはない。必ず主と大臣の徳行が身において失われ、官職と法制と政教が国において失われ、諸侯へのはかりごとが外において失われている。だから土地が削られ国が危うくなる。国が大きいことや幸運のせいで功名がある、ということもない。必ず主と大臣の徳行が身において得られ、官職と法制と政教が国において得られ、諸侯へのはかりごとが外において得られ、そのうえで功が立ち名が成る。それなら国にどうして道がなくてよかろう。人にどうして求めるものがなくてよかろう。道を得てそれで導き、賢者を得てそれを使い、大いに利を興し害を除くことに期するのである。利を興し害を除くことは、自分の身より急ぐものがなく、しかも君ひとりがひどく損なわれる。それは必ず、まず令が失われることから始まる。君主は令を失って目をふさがれ、ふさがれて脅かされ、脅かされて殺される。君主が君主でありうるのは勢いによる。だから君主が勢いを失えば、臣がこれを制する。勢いが下にあれば君は臣に制され、勢いが上にあれば臣は君に制される。だから君と臣の位が入れ替わるのは、勢いが下にあるからである。

解説

小さいから滅び、大きいから栄えるのではない。運のせいにする道を最初に断って始まる段です。滅びの入口は令が失われることで、そこから目をふさがれ、脅かされ、殺されるまでが一続きに書かれます。後半は勢いの話になり、位が入れ替わる理由を一つに絞りました。勢いが下にあるから、です。地位ではなく勢いの所在を見よ、という視点です。

この章句が説くこと

国の小と不幸とを以てして削亡する無き者は必ず主と大臣との徳行身に失すればなり人主令を失いて蔽われ已に蔽われて刦かされ已に刦かされて弑せらる人君の君為る所以の者は勢なり君臣の位を易うるは勢下に在ればなり勢い

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