管子 / 法法
國無以小與不幸而削亡者,必主與大臣之徳行失於身也,官職、法制、政教失於國也,諸侯之謀慮失於外也,故地削而國危矣。國無以大與幸而有功名者,必主與大臣之徳行得於身也,官職、法制、政教得於國也,諸侯之謀慮得於外也,然後功立而名成。然則國何可無道?人何可無求?得道而導之,得賢而使之,將有所大期於興利除害,期於興利除害,莫急於身,而君獨甚傷也,必先令之失。人主失令而蔽,已蔽而刦已刦而弑凡人君之所以為君者,勢也,故人君失勢,則臣制之矣。勢在下,則君制於臣矣;勢在上,則臣制於君矣。故君臣之易位,勢在下也。
新字:国無以小与不幸而削亡者,必主与大臣之徳行失於身也,官職、法制、政教失於国也,諸侯之謀慮失於外也,故地削而国危矣。国無以大与幸而有功名者,必主与大臣之徳行得於身也,官職、法制、政教得於国也,諸侯之謀慮得於外也,然後功立而名成。然則国何可無道?人何可無求?得道而導之,得賢而使之,将有所大期於興利除害,期於興利除害,莫急於身,而君独甚傷也,必先令之失。人主失令而蔽,已蔽而刦已刦而弑凡人君之所以為君者,勢也,故人君失勢,則臣制之矣。勢在下,則君制於臣矣;勢在上,則臣制於君矣。故君臣之易位,勢在下也。
書き下し
國の小と不幸とを以てして削亡する無き者は、必ず主と大臣との德行身に失し、官職・法制・政教國に失し、諸侯の謀慮外に失すればなり、故に地削られて國危うし。國の大と幸とを以てして功名有る無き者は、必ず主と大臣との德行身に得、官職・法制・政教國に得、諸侯の謀慮外に得て、然る後に功立ちて名成る。然らば則ち國何ぞ道無かる可けんや。人何ぞ求むる無かる可けんや。道を得て之を導き、賢を得て之を使い、將に大いに利を興し害を除くに期する所有らんとす。利を興し害を除くに期するは、身より急なるは莫くして、君獨り甚だ傷わる、必ず先ず令の失するなり。人主令を失いて蔽われ、已に蔽われて刦かされ、已に刦かされて弑せらる。凡そ人君の君爲る所以の者は、勢なり。故に人君勢を失えば、則ち臣之を制す。勢下に在れば、則ち君臣に制せらる。勢上に在れば、則ち臣君に制せらる。故に君臣の位を易うるは、勢下に在ればなり。
現代語訳
国が小さいことや不運のせいで削られ亡ぶ、ということはない。必ず主と大臣の徳行が身において失われ、官職と法制と政教が国において失われ、諸侯へのはかりごとが外において失われている。だから土地が削られ国が危うくなる。国が大きいことや幸運のせいで功名がある、ということもない。必ず主と大臣の徳行が身において得られ、官職と法制と政教が国において得られ、諸侯へのはかりごとが外において得られ、そのうえで功が立ち名が成る。それなら国にどうして道がなくてよかろう。人にどうして求めるものがなくてよかろう。道を得てそれで導き、賢者を得てそれを使い、大いに利を興し害を除くことに期するのである。利を興し害を除くことは、自分の身より急ぐものがなく、しかも君ひとりがひどく損なわれる。それは必ず、まず令が失われることから始まる。君主は令を失って目をふさがれ、ふさがれて脅かされ、脅かされて殺される。君主が君主でありうるのは勢いによる。だから君主が勢いを失えば、臣がこれを制する。勢いが下にあれば君は臣に制され、勢いが上にあれば臣は君に制される。だから君と臣の位が入れ替わるのは、勢いが下にあるからである。
解説
この章句が説くこと
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