管子 ／ 宙合

多備規軸者，成軸也。夫成軸之多也，其處大也不究，其入小也不塞，猶迹求履之憲也，夫焉有不適善？適善，備也，僊也，是以無乏，故諭教者取辟焉。天淯陽，無計量；地化生，無法崖。所謂是而無非，非而無是，是非有，必交來。茍信是，以有不可先規之，必有不可識慮之。然將卒而不戒，故聖人博聞多見，畜道以待物，物至而對，形曲均存矣。減，盡也。溜，發也。言徧環畢，莫不備得，故曰：「減溜大成。」成功之術，必有巨獲，必周於德，審於時。時德之遇，事之㑹也，若合符然。故曰：「是唯時德之節。」

新字：多備規軸者，成軸也。夫成軸之多也，其処大也不究，其入小也不塞，猶迹求履之憲也，夫焉有不適善？適善，備也，僊也，是以無乏，故諭教者取辟焉。天淯陽，無計量；地化生，無法崖。所謂是而無非，非而無是，是非有，必交来。苟信是，以有不可先規之，必有不可識慮之。然将卒而不戒，故聖人博聞多見，畜道以待物，物至而対，形曲均存矣。減，尽也。溜，発也。言遍環畢，莫不備得，故曰：「減溜大成。」成功之術，必有巨獲，必周於徳，審於時。時徳之遇，事之会也，若合符然。故曰：「是唯時徳之節。」

書き下し

多く規軸を備うとは、軸を成すなり。夫れ軸を成すこと多ければ、其の大に處るや究まらず、其の小に入るや塞がらず、猶お迹もて履の憲を求むるがごときなり。夫れ焉んぞ善に適わざること有らんや。善に適うは、備なり、僊なり。是を以て乏しき無し、故に諭教する者は焉に辟を取る。天は陽を淯みて、計量無し。地は化生して、法崖無し。所謂是にして非無く、非にして是無きも、是非有らば、必ず交々來たる。苟くも是を信ずれば、以て先んじて之を規す可からざる有り、必ず識り慮る可からざる有り。然らば將に卒かにして戒めざらんとす、故に聖人は博く聞き多く見、道を畜えて以て物を待ち、物至りて對し、形曲均しく存す。減とは、盡くすなり。溜とは、發するなり。徧く環り畢わりて、備え得ざる莫きを言う、故に曰く「減溜して大いに成る」と。功を成すの術は、必ず巨獲有り、必ず德に周く、時に審らかなり。時と德との遇うは、事の會なり、符を合わすが若く然り。故に曰く「是れ唯だ時德の節なり」と。