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管子 / 宙合

「左操五音,右執五味」,此言君臣之分也。君出令佚,故立于左;臣任力勞,故立于右。夫五音不同聲而能調,此言君之所出令無妄也,而無所不順,順而令行政成。五味不同物而能和,此言臣之所任力無妄也,而無所不得,得而力務財多。故君出令,正其國而無齊其欲,一其愛而無獨與是,王施而無私,則海内來賓矣。臣任力,同其忠而無爭其利,不失其事而無有其名,分敬而無妒則夫婦和勉矣。君失音則風律必流,流則亂敗。臣離味則百姓不養,百姓不養則衆散亡。君臣各能其分,則國寧矣。故名之曰不德。

新字:「左操五音,右執五味」,此言君臣之分也。君出令佚,故立于左;臣任力労,故立于右。夫五音不同声而能調,此言君之所出令無妄也,而無所不順,順而令行政成。五味不同物而能和,此言臣之所任力無妄也,而無所不得,得而力務財多。故君出令,正其国而無斉其欲,一其愛而無独与是,王施而無私,則海内来賓矣。臣任力,同其忠而無争其利,不失其事而無有其名,分敬而無妒則夫婦和勉矣。君失音則風律必流,流則乱敗。臣離味則百姓不養,百姓不養則衆散亡。君臣各能其分,則国寧矣。故名之曰不徳。

書き下し

「左に五音を操り、右に五味を執る」とは、此れ君臣の分を言うなり。君は令を出だして佚す、故に左に立つ。臣は力に任じて勞す、故に右に立つ。夫れ五音は聲を同じくせずして能く調う、此れ君の令を出だす所妄無きを言うなり、而して順わざる所無し、順いて令行われ政成る。五味は物を同じくせずして能く和す、此れ臣の力に任ずる所妄無きを言うなり、而して得ざる所無し、得て力務まり財多し。故に君は令を出だし、其の國を正して其の欲を齊うる無く、其の愛を一にして獨り是と與にする無く、王施して私無ければ、則ち海内來賓す。臣は力に任じ、其の忠を同じくして其の利を爭う無く、其の事を失わずして其の名を有つ無く、敬を分かちて妒む無ければ、則ち夫婦和し勉む。君音を失えば則ち風律必ず流る、流るれば則ち亂れ敗る。臣味を離るれば則ち百姓養われず、百姓養われざれば則ち衆散じ亡ぶ。君臣各々其の分を能くすれば、則ち國寧し。故に之を名づけて不德と曰う。

現代語訳

「左手で五音を操り、右手で五味を執る」とは、君と臣の分を言ったものである。君は令を出して身は楽である、だから左に立つ。臣は力を出して労する、だから右に立つ。五音は声が同じでないのに調和する。これは君の出す令にでたらめがないことを言い、だから順わないところがなく、順って令が行われ政が成る。五味は物が同じでないのに和する。これは臣の力の出し方にでたらめがないことを言い、だから得られないところがなく、得て力が務まり財が多い。だから君は令を出し、国を正しても自分の欲でそろえようとせず、愛を一つにして誰か一人だけと組まず、王として施して私がなければ、天下が客としてやって来る。臣は力を出し、忠を同じくして利を争わず、自分の事を外さずにその名を自分のものとせず、敬いを分け合って妬まなければ、夫婦は和して励む。君が音を外せば調べは必ず流れ、流れれば乱れて敗れる。臣が味から離れれば民は養われず、民が養われなければ人々は散り亡ぶ。君と臣がそれぞれの分をよくすれば、国は安らかである。だからこれを不徳と名づける。

解説

左と右を、君と臣の分担として読み解いた段です。五音は声が違うのに調和し、五味は物が違うのに和する。違うままで合うのが分担だ、という見方でした。君への戒めが具体的です。自分の欲で国をそろえようとしない、誰か一人だけと組まない。臣への戒めも同じ形で、事を外さずにその名を自分のものにしない。締めの一語が独特で、これを不徳と名づける、と言います。

この章句が説くこと

左に五音を操り右に五味を執るとは此れ君臣の分を言うなり五音は声を同じくせずして能く調う其の愛を一にして独り是と与にする無く王施して私無し君臣各々其の分を能くすれば則ち国寧し分担調和

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