管子 / 宙合
「左操五音,右執五味」,此言君臣之分也。君出令佚,故立于左;臣任力勞,故立于右。夫五音不同聲而能調,此言君之所出令無妄也,而無所不順,順而令行政成。五味不同物而能和,此言臣之所任力無妄也,而無所不得,得而力務財多。故君出令,正其國而無齊其欲,一其愛而無獨與是,王施而無私,則海内來賓矣。臣任力,同其忠而無爭其利,不失其事而無有其名,分敬而無妒則夫婦和勉矣。君失音則風律必流,流則亂敗。臣離味則百姓不養,百姓不養則衆散亡。君臣各能其分,則國寧矣。故名之曰不德。
新字:「左操五音,右執五味」,此言君臣之分也。君出令佚,故立于左;臣任力労,故立于右。夫五音不同声而能調,此言君之所出令無妄也,而無所不順,順而令行政成。五味不同物而能和,此言臣之所任力無妄也,而無所不得,得而力務財多。故君出令,正其国而無斉其欲,一其愛而無独与是,王施而無私,則海内来賓矣。臣任力,同其忠而無争其利,不失其事而無有其名,分敬而無妒則夫婦和勉矣。君失音則風律必流,流則乱敗。臣離味則百姓不養,百姓不養則衆散亡。君臣各能其分,則国寧矣。故名之曰不徳。
書き下し
「左に五音を操り、右に五味を執る」とは、此れ君臣の分を言うなり。君は令を出だして佚す、故に左に立つ。臣は力に任じて勞す、故に右に立つ。夫れ五音は聲を同じくせずして能く調う、此れ君の令を出だす所妄無きを言うなり、而して順わざる所無し、順いて令行われ政成る。五味は物を同じくせずして能く和す、此れ臣の力に任ずる所妄無きを言うなり、而して得ざる所無し、得て力務まり財多し。故に君は令を出だし、其の國を正して其の欲を齊うる無く、其の愛を一にして獨り是と與にする無く、王施して私無ければ、則ち海内來賓す。臣は力に任じ、其の忠を同じくして其の利を爭う無く、其の事を失わずして其の名を有つ無く、敬を分かちて妒む無ければ、則ち夫婦和し勉む。君音を失えば則ち風律必ず流る、流るれば則ち亂れ敗る。臣味を離るれば則ち百姓養われず、百姓養われざれば則ち衆散じ亡ぶ。君臣各々其の分を能くすれば、則ち國寧し。故に之を名づけて不德と曰う。
現代語訳
「左手で五音を操り、右手で五味を執る」とは、君と臣の分を言ったものである。君は令を出して身は楽である、だから左に立つ。臣は力を出して労する、だから右に立つ。五音は声が同じでないのに調和する。これは君の出す令にでたらめがないことを言い、だから順わないところがなく、順って令が行われ政が成る。五味は物が同じでないのに和する。これは臣の力の出し方にでたらめがないことを言い、だから得られないところがなく、得て力が務まり財が多い。だから君は令を出し、国を正しても自分の欲でそろえようとせず、愛を一つにして誰か一人だけと組まず、王として施して私がなければ、天下が客としてやって来る。臣は力を出し、忠を同じくして利を争わず、自分の事を外さずにその名を自分のものとせず、敬いを分け合って妬まなければ、夫婦は和して励む。君が音を外せば調べは必ず流れ、流れれば乱れて敗れる。臣が味から離れれば民は養われず、民が養われなければ人々は散り亡ぶ。君と臣がそれぞれの分をよくすれば、国は安らかである。だからこれを不徳と名づける。
解説
この章句が説くこと
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