管子 ／ 幼官圖
一㑹諸侯，令曰：「非𤣥帝之命，毋有一日之師役。」再㑹諸侯，令曰：「養孤老，食常疾，收孤寡。」三㑹諸侯，令曰：「田租百取五，市賦百取二，闗賦百取一，毋乏耕織之器。」四㑹諸侯，令曰：「修道路，偕度量，一稱數，毋征藪澤，以時禁發之。」五㑹諸侯，令曰：「修春秋冬夏之常祭食，天壤山川之故祀必以時。」六㑹諸侯，令曰：「以爾壤生物共𤣥官，請四輔，將以祀上帝。」七㑹諸侯，令曰：「官處四體而無禮者，流之焉莠命。」八㑹諸侯，令曰：「立四義而無議者，尚之于𤣥官，聽于三公。」九㑹諸侯，令曰：「以爾封内之財物、國之所有為幣。」九㑹，大令焉出，常至。
新字：一会諸侯，令曰：「非𤣥帝之命，毋有一日之師役。」再会諸侯，令曰：「養孤老，食常疾，収孤寡。」三会諸侯，令曰：「田租百取五，市賦百取二，関賦百取一，毋乏耕織之器。」四会諸侯，令曰：「修道路，偕度量，一称数，毋征藪沢，以時禁発之。」五会諸侯，令曰：「修春秋冬夏之常祭食，天壤山川之故祀必以時。」六会諸侯，令曰：「以爾壤生物共𤣥官，請四輔，将以祀上帝。」七会諸侯，令曰：「官処四体而無礼者，流之焉莠命。」八会諸侯，令曰：「立四義而無議者，尚之于𤣥官，聴于三公。」九会諸侯，令曰：「以爾封内之財物、国之所有為幣。」九会，大令焉出，常至。
書き下し
一たび諸侯を會して、令して曰く、玄帝の命に非ざれば、一日の師役有る毋かれと。再び諸侯を會して、令して曰く、孤老を養い、常疾を食ませ、孤寡を收めよと。三たび諸侯を會して、令して曰く、田租は百に五を取り、市賦は百に二を取り、關賦は百に一を取り、耕織の器を乏しくする毋かれと。四たび諸侯を會して、令して曰く、道路を修め、度量を偕しくし、稱數を一にし、藪澤を征する毋く、時を以て之を禁發せよと。五たび諸侯を會して、令して曰く、春秋冬夏の常祭の食を修め、天壤山川の故祀は必ず時を以てせよと。六たび諸侯を會して、令して曰く、爾の壤の生物を以て玄官に共し、四輔に請い、將に以て上帝を祀らんとすと。七たび諸侯を會して、令して曰く、官に處りて四體にして禮無き者は、之を流して莠命せよと。八たび諸侯を會して、令して曰く、四義を立てて議する無き者は、之を玄官に尚び、三公に聽けと。九たび諸侯を會して、令して曰く、爾の封内の財物、國の有する所を以て幣と為せと。九たび會して、大令焉に出で、常に至る。
現代語訳
一度諸侯を集めて令を出す。玄帝の命によらなければ、一日の軍役も起こしてはならない。二度目に集めて令を出す。孤児と老人を養い、長患いの者に食を与え、身寄りのない者を収めよ。三度目、田の租は百につき五、市の賦は百につき二、関の賦は百につき一を取り、耕作と機織りの道具を欠かせてはならない。四度目、道路を直し、度量をそろえ、はかりの数を一つにし、藪や沢には税をかけず、時期を決めて禁じたり開いたりせよ。五度目、四季の常の祭りの供えを整え、天地山川の古い祀りは必ず時期どおりに行え。六度目、おまえの土地の産物を玄官に供え、四輔に願って上帝を祀れ。七度目、官にありながら手足のように動くだけで礼のない者は、流して命を正せ。八度目、四つの義を立てて異議のない者は、玄官に上げて三公に聴かせよ。九度目、おまえの封内の財物、国にあるものを幣とせよ。九度集まって、大いなる令がそこから出て、常のこととなる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『管子』幼官一たび諸侯を會して、令して曰く、玄帝の命に非ざれば、一日の師役有る毋かれと。再び諸侯を會して、令して曰く、孤老を養い、常疾を食ませ、孤寡を收めよと。三たび諸侯を會して、令して曰く、田租は百に五を取り、市賦は百に二を取り、關賦は百に一を取り、耕織の器を乏しくする毋かれと。四たび諸侯を會して、令して曰く、道路を修め、度量を偕しくし、稱數を一にし、藪澤は時を以て之を禁發せよと。五たび諸侯を會して、令して曰く、春秋冬夏の常祭の食を修め、天壤山川の故祀は必ず時を以てせよと。六たび諸侯を會して、令して曰く、爾の壤の生物を以て玄官に共し、四輔に請い、將に以て上帝を禮せんとすと。七たび諸侯を會して、令して曰く、官に處りて四體にして禮無き者は、之を流して莠命せよと。八たび諸侯を會して、令して曰く、四義を立てて議する毋き者は、之を玄官に尚び、三公に聽けと。九たび諸侯を會して、令して曰く、爾の封内の財物、國の有する所を以て幣と為せと。九たび會して、大命焉に出で、常に至る。
-
『管子』幼官圖之を通ずるに道を以てし、之を畜うに惠を以てし、之に親しむに仁を以てし、之を養うに義を以てし、之に報ゆるに德を以てし、之を結ぶに信を以てし、之に接するに禮を以てし、之を和するに樂を以てし、之を期するに事を以てし、之を攻むるに官を以てし力を以て之を發し、之を威するに誠を以てす。一たび舉げて上下終わりを得、再び舉げて民從わざる無く、三たび舉げて地辟け散じて成り、四たび舉げて農佚して粟十、五たび舉げて務め輕くして金九、六たび舉げて絜く事變を知り、七たび舉げて内外用を為し、八たび舉げて勝行われ威立ち、九たび舉げて帝事形を成す。九本搏大なるは、人主の守なり。八分職有るは、卿相の守なり。七官勝を飾り威を備うるは、將軍の守なり。六紀審密なるは、賢人の守なり。五紀不解なるは、庶人の守なり。動きて從わざる無く、静かにして同ぜざる無し。治亂の本は三、卑尊の交わりは四、富貧の終わりは五、盛衰の紀は六、安危の機は七、強弱の應は八、存亡の數は九。之を練るに羣を散じ傰署するを以てし、凡そ財を數え署し、殺僇して以て財を聚め、勸勉して以て衆を選び、二分をして本を具えしむ。善を發するには必ず密に審らかにし、威を執るには必ず中に明らかにす。此れ圖の方中に居る。
-
『管子』幼官之を通ずるに道を以てし、之を畜うに惠を以てし、之に親しむに仁を以てし、之を養うに義を以てし、之に報ゆるに德を以てし、之を結ぶに信を以てし、之に接するに禮を以てし、之を和するに樂を以てし、之を期するに事を以てし、之を攻むるに官を以てし、之を發するに力を以てし、之を威するに誠を以てす。一たび舉げて上下終わりを得、再び舉げて民從わざる無く、三たび舉げて地辟け散じて成り、四たび舉げて農佚して粟十、五たび舉げて務め輕くして金九、六たび舉げて絜く事變を知り、七たび舉げて外内用を為し、八たび舉げて勝行われ威立ち、九たび舉げて帝事形を成す。九本搏大なるは、人主の守なり。八分職有るは、卿相の守なり。七官勝を飾り威を備うるは、將軍の守なり。六紀審密なるは、賢人の守なり。五紀解けざるは、庶人の守なり。動きて從わざる無く、静かにして同ぜざる無し。治亂の本は三、卑尊の交わりは四、富貧の終わりは五、盛衰の紀は六、安危の機は七、強弱の應は八、存亡の數は九。之を練るに羣を散じ傰署するを以てし、凡そ財を數え署し、殺僇して以て財を聚め、勸勉して以て衆を選び、二分をして本を具えしむ。善を發するには必ず密に審らかにし、威を執るには必ず中に明らかにす。此れ圖の方中に居る。
-
『管子』幼官圖秋に夏の政を行えば葉づき、春の政を行えば華さき、冬の政を行えば耗る。十二日にして期風至り、秋事を戒む。十二日にして小卯、百爵に薄る。十二日にして白露下り、收聚す。十二日にして復理、賜予す。十二日にして始前節、次いで事を賦す。十二日にして始卯、男女を合わす。十二日にして中卯、十二日にして下卯、三卯事を同じくす。九和の時節、君は白色を服し、辛味を味わい、商聲を聽き、濕氣を治め、九數を用い、白后の井に飲み、介蟲の火を以て㸑ぐ。恭敬を藏し、搏銳を行い、坦氣修まり通ず。凡そ物開き静かにして、形生じ理まる。男女の畜を間い、鄉里の什伍を修め、委積の多寡を量り、府官の計數を定め、老弱を養いて通ずる勿く、利害を信にして私無し。此れ圖の西方方外に居る。
-
『管子』幼官圖機を舉げて誠に要なれば則ち敵量らず、利を用いて至誠なれば則ち敵校べず、名を明らかにし實を章らかにすれば則ち士節に死し、奇を舉げて不意に發すれば則ち士用いらるるを歡び、物を交え方に因れば則ち械器備わり、能に因り備を利くすれば則ち求めて必ず得、務を執り本を明らかにすれば則ち士偷まず。備具に常無きは、方無くして應ずればなり。鈔に聽く、故に能く極まり無きを聞く。新に視る、故に能く未だ形れざるを見る。濬に思う、故に能く未だ始まらざるを知る。驚に發す、故に能く無量に至る。昌に動く、故に能く其の寶を得。謀に立つ、故に能く實にして故る可からざるなり。器成り教守らるれば則ち道里を遠しとせず、號審らかに教施さるれば則ち山河を險しとせず、博く一にして純固なれば則ち獨行して敵無く、號を慎み章を審らかにすれば則ち其の攻むるに權與を待たず。必勝を明らかにすれば則ち慈者も勇に、器に方無ければ則ち愚者も智に、守らざるを攻むれば則ち拙者も巧なり、數なり。十號を動慎し、九章を明審し、十器を飾習し、五官を善習し、三官を謹修し、必ず常主を設け、計必ず先ず定む。天下の精材を求め、百工の銳器を論じ、器成りて角試して否臧す。天下の豪傑を收め、天下の稱材を有つ。說いて行くこと風雨の若く、發すること雷電の若し。此れ圖の方中に居る。
-
『管子』幼官圖若し虛に處るに因りて静を守れば、人物則ち皇なり。五和の時節、君は黄色を服し、甘味を味わい、宮聲を聽き、和氣を治め、五數を用い、黄后の井に飲み、倮獸の火を以て㸑ぐ。温濡を藏し、敺養を行い、坦氣修まり通ず。凡そ物開き静かにして、形生じ理まり、常に命に至る。賢を尊び德を授くれば則ち帝たり、身仁にして義を行い、忠を服し信を用うれば則ち王たり、謀を審らかにし禮を章らかにし、士を選び械を利くすれば則ち霸たり、生を定め死に處し、賢を謹み伍を修むれば則ち衆し、賞を信にし罰を審らかにし、材を爵し能に禄すれば則ち強し、凡を計り終わりを付し、本に務め末を飾れば則ち富み、法を明らかにし數を審らかにし、常を立て能を備うれば則ち治まり、同異もて官を分かてば則ち安し。