管子 ／ 權脩
人情不二，故民情可得而御也。審其所好惡，則其長短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也；二者不失，則民能可得而官也。地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟則城不固。有身不治，奚待於人？有人不治，奚待於家？有家不治，奚待於鄉？有鄉不治，奚待於國？有國不治，奚待於天下？天下者，國之本也；國者，鄉之本也；鄉者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。
新字：人情不二，故民情可得而御也。審其所好悪，則其長短可知也；観其交游，則其賢不肖可察也；二者不失，則民能可得而官也。地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟則城不固。有身不治，奚待於人？有人不治，奚待於家？有家不治，奚待於鄉？有鄉不治，奚待於国？有国不治，奚待於天下？天下者，国之本也；国者，鄉之本也；鄉者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。
書き下し
人情二ならず、故に民情は得て御す可きなり。其の好惡する所を審らかにすれば、則ち其の長短知る可きなり。其の交游を觀れば、則ち其の賢不肖察す可きなり。二者失わざれば、則ち民能得て官とす可きなり。地の守りは城に在り、城の守りは兵に在り、兵の守りは人に在り、人の守りは粟に在り、故に地辟けざれば則ち城固からず。身有りて治まらざれば、奚ぞ人を待たん。人有りて治まらざれば、奚ぞ家を待たん。家有りて治まらざれば、奚ぞ鄉を待たん。鄉有りて治まらざれば、奚ぞ國を待たん。國有りて治まらざれば、奚ぞ天下を待たん。天下は國の本なり、國は鄉の本なり、鄉は家の本なり、家は人の本なり、人は身の本なり、身は治の本なり。
現代語訳
人の情は二つではない、だから民の心はつかんで御することができる。その人の好き嫌いをはっきり見れば長所短所がわかり、その人の交友を見れば賢いか否かがわかる。この二つを外さなければ、民の能力を見て官につけることができる。土地の守りは城にあり、城の守りは兵にあり、兵の守りは人にあり、人の守りは穀物にある。だから土地が開かれなければ城は固くならない。身がありながら治まらないのに、どうして人を当てにできよう。人がありながら治まらないのに、どうして家を当てにできよう。家がありながら治まらないのに、どうして郷を当てにできよう。郷がありながら治まらないのに、どうして国を当てにできよう。国がありながら治まらないのに、どうして天下を当てにできよう。天下は国のもと、国は郷のもと、郷は家のもと、家は人のもと、人は身のもと、身は治のもとである。
解説
人を見る目安が二つだけ挙がります。好き嫌いを見れば長短がわかり、交友を見れば賢愚がわかる。守りの連鎖も鮮やかで、土地は城が、城は兵が、兵は人が、人は穀物が守る。最後まで下ろすと農事に行き着きました。締めの入れ子は身から天下まで一本につながり、しかも並べ方を二度変えています。順に上げていく問いかけと、逆から降りてくる本のならびです。
この章句が説くこと
其の好悪する所を審らかにすれば則ち其の長短知る可きなり其の交游を観れば則ち其の賢不肖察す可きなり地の守りは城に在り城の守りは兵に在り兵の守りは人に在り人の守りは粟に在り身は治の本なり人物眼順序
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