管子 ／ 形勢

上無事則民自試，抱蜀不言而廟堂既脩。鴻鵠鏘鏘，唯民歌之。濟濟多士，殷民化之。紂之失也，飛蓬之問不在所賓；燕雀之集，道行不顧。犧牷圭璧不足以饗鬼神，主功有素，寳幣奚為！羿之道非射也，造父之術非馭也，奚仲之巧非斵削也。召逺者使無為焉，親近者言無事焉，唯夜行者獨有也。

新字：上無事則民自試，抱蜀不言而廟堂既脩。鴻鵠鏘鏘，唯民歌之。済済多士，殷民化之。紂之失也，飛蓬之問不在所賓；燕雀之集，道行不顧。犠牷圭璧不足以饗鬼神，主功有素，寳幣奚為！羿之道非射也，造父之術非馭也，奚仲之巧非斵削也。召遠者使無為焉，親近者言無事焉，唯夜行者独有也。

書き下し

上に事無ければ則ち民自ら試み、蜀を抱きて言わずして廟堂既に脩まる。鴻鵠鏘鏘たり、唯だ民之を歌う。濟濟たる多士、殷民之に化す。紂の失するや、飛蓬の問賓とする所に在らず、燕雀の集まるも、道行きて顧みず。犧牷圭璧も以て鬼神を饗するに足らず、主の功素有らば、寶幣奚をか為さん。羿の道は射に非ざるなり、造父の術は馭に非ざるなり、奚仲の巧は斵削に非ざるなり。遠きを召く者は為すこと無からしめ、近きを親しむ者は言うこと事無し、唯だ夜行く者のみ獨り有るなり。