上長ずる所有れば、事乃ち方ならず。矜にして能を好めば、下の欺く所となる。

衆人の功を成さんと欲して、而も反て敗を為す所以の者は、道理を知らずして、而も肯て知あるに問いて能あるに聴かざるに生ず。

子貢問いて曰く、「孔文子、何を以て之を文と謂うや。」子曰く、「敏にして学を好み、下問を恥じず。是を以て之を文と謂うなり。」

雞をして夜を司らしめ、狸をして鼠を執らしめ、皆な其の能を用うれば、上乃ち事無し。

斉の宣王問ひて曰く、「湯桀を放ち、武王紂を伐つ、諸れ有りや。」孟子対へて曰く、「伝に於て之有り。」曰く、「臣其の君を弑す、可ならんや。」曰く、「仁を賊ふ者之を『賊』と謂ひ、義を賊ふ者之を『残』と謂ふ。残賊の人之を『一夫』と謂ふ。一夫紂を誅するを聞くも、未だ君を弑するを聞かざるなり。」孟子斉の宣王に見えて曰く、「巨室を為らんとすれば、則ち必ず工師をして大木を求めしむ。工師大木を得れば、則ち王喜び、以て能く其の任に勝ふと為す。匠人斫りて之を小さくすれば、則ち王怒り、以て其の任に勝へずと為す。夫れ人幼にして之を学び、壮にして之を行はんと欲す。王曰く、『姑く女の学ぶ所を捨てて我に従へ』と。則ち何如。今璞玉此に有らば、万鎰なりと雖も、必ず玉人をして之を雕琢せしめん。国家を治むるに至りては、則ち曰く、『姑く女の学ぶ所を捨てて我に従へ』と。則ち何を以て玉人に教へて玉を雕琢せしむるに異ならんや。」

夫の田子は將に大事有らんとす。而るに我之に微を知るを示せば、我必ず危うからん。...人の言わざる所を知るは、其の罪大なり。

君は其の欲する所を見す無かれ。君、其の欲する所を見せば、臣将に自ら雕琢せんす。