格言聯璧 ／ 接物類・之を緩くすれば或いは自ら明らかなり
闕黨童子則抑之，勉其學也。 不可無不可，一世之識。 不可有不可，一人之心。 事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。 人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
新字：闕党童子則抑之，勉其学也。 不可無不可，一世之識。 不可有不可，一人之心。 事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戻。 人有操之不従者，縦之或自化，毋操切以益其頑。
書き下し
闕黨の童子は則ち之を抑ふ、其の學を勉めしむるなり。 不可無かるべからず、一世の識なり。 不可有るべからず、一人の心なり。 事に之を急にして白らかならざる者有り、之を緩くすれば或いは自ら明らかならん、急躁にして以て其の戾を速くする毋かれ。 人に之を操りて從はざる者有り、之を縱にすれば或いは自ら化せん、操切にして以て其の頑を益す毋かれ。
現代語訳
闕党の少年を孔子が抑えたのは、学問に励ませるためでした。 世の中を見る見識としては、「いけない」と言える判断を欠いてはなりません。 人に接する一人の心としては、「受け入れられない」という拒みを持ってはなりません。 事によっては、急ぐとはっきりしないものがあります。緩やかにすれば自然に明らかになるかもしれません。焦っていらだち、こじれを早めてはいけません。 人によっては、締めつけると従わない者がいます。自由にさせれば自然に感化されるかもしれません。性急に締めつけて、その頑なさを増してはいけません。
解説
一句目は前の単位の互郷の少年と対になり、同じ孔子が、ある少年は進め、ある少年は抑えたと、相手に応じた教え方を示します。続く二句は短く難しい対句で、世を見る識としては不可と判断する力が要り、一人の心としては人を不可と拒む狭さを持つなと読みました。判断の厳しさと心の広さを両立せよということでしょう。最後の対句は菜根譚にもほぼ同じ句があり、急ぐと明らかにならない事は緩めれば自ずと明らかになり、締めつけて従わない人は自由にすれば自ずと変わると説きます。問題をすぐに白黒つけたくなるとき、部下を思いどおりに動かしたくなるとき、あえて時間と余地を与えるほうがうまくいくことがあります。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
忍耐寛容接物教育緩急
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