格言聯璧 ／ 接物類・何を以てか謗りを息めん
窮天下之辯者，不在辯而在訥。 伏天下之勇者，不在勇而在怯。 以耐事，了天下之多事。 以無心息天下之爭心。 何以息謗？曰無辯。 何以止怨？曰不爭。
新字：窮天下之弁者，不在弁而在訥。 伏天下之勇者，不在勇而在怯。 以耐事，了天下之多事。 以無心息天下之争心。 何以息謗？曰無弁。 何以止怨？曰不争。
書き下し
天下の辯者を窮むるは、辯に在らずして訥に在り。 天下の勇者を伏するは、勇に在らずして怯に在り。 事に耐ふるを以て、天下の多事を了す。 無心を以て天下の爭心を息む。 何を以てか謗りを息めん。曰く、辯ずる無かれ。 何を以てか怨みを止めん。曰く、爭はざれ。
現代語訳
天下の雄弁家を行き詰まらせるのは、雄弁ではなく口べたです。 天下の勇者を屈服させるのは、勇気ではなく臆病です。 事に耐えることによって、天下の多くの事を片づけます。 無心によって、天下の争う心を鎮めます。 どうすれば悪口をやめさせられるでしょうか。答えは、弁解しないことです。 どうすれば恨みを止められるでしょうか。答えは、争わないことです。
解説
前の単位の「智者を困しむるは愚に在り」に続き、弁者には訥、勇者には怯と、逆説の三つ組を締めくくります。力でぶつかる相手には、力で応じないことが最も効くというのです。三句目と四句目は、忍耐が多事を片づけ、無心が争いの心を鎮めると言います。最後の二つの問答は、この則の結論です。謗りは弁解するほど広がり、怨みは争うほど深まるので、弁じないこと、争わないことが止める道だと説きます。言い返さずに身を修めることで謗りを消すという考え方は、中国の処世訓に繰り返し現れます。誤解や悪口に反論したくなるときこそ、一呼吸おいて沈黙を選べるかどうかが試されます。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
忍耐不争接物謙虚寛容
関連する章句
-
『慎思録』巻之六白楽天の詩に曰く、得る所皆望みに過ぐ、躬を省みれば良に愧づべしと。白氏は誠に是れ英才善行の人にして、其の言ふ所此くの如し。況んや吾才行無く、人に逮ばざること遠きをや。得る所望外に逾ゆと謂ふべし。韓非の人と為りや、口吃にして道説すること能はずして、善く書を著す。韓文公曰く、当世を化するは言に如くは莫く、来世を化するは書に如くは莫しと。篤信謂ふ、余口吃ならずと雖も、言詞拙陋にして、義理を道説すること能はず。且つ作文庸拙にして、書を著して人に示すこと能はず。蓋し言を出だし書を著すこと、両つながら之を失ふ。何を以て人を化することを得んや。唯だ自ら楽しむを以て事と為すのみ。
-
史記 魏公子列伝魏の公子無忌は、魏の昭王の少子にして魏の安釐王の異母弟なり。昭王薨じ、安釐王即位し、公子を封じて信陵君と為す。是の時、范睢魏を亡げて秦に相たり、魏斉を怨むの故を以て、秦の兵大梁を囲み、魏の華陽の下の軍を破り、芒卯を走らす。魏王及び公子これを患ふ。公子は人と為り仁にして士に下り、士は賢不肖と無く皆謙りて礼もてこれに交はり、敢へてその富貴を以て士に驕らず。士は此を以て方数千里争ひ往きてこれに帰し、食客三千人を致す。是の時に当たりて、諸侯は公子の賢にして客多きを以て、敢へて兵を加へて魏を謀らざること十余年。
-
『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「二十歳から四十余年のこと」一元就事二十五年、奧元にはなれ申、至當年于今迄四十餘ヶ年、其內大浪小浪洞に、他家之弓矢いかばかり轉變に候哉、然處元就一人すべりぬけ候て、如此之儀不思議不能申候身ながら、吾等事けな氣者、とうほ手ものにても、智惠才覺人に越候者にても、又正直正路者にて人にすぐれ、神佛の御まぼりあるべき者にても、何之條にてもなく候處に、かやうにすべりぬけ候事、何之段にて候共、更身ながら不及推量候〱、然間はやく〱心安、ちと今生のらくをも仕、心靜に後生のねがひをも仕度候へ共、其段も先ならず候て不及申候〱、
-
『文武訓』文訓上之末一人は只、わが身をかへりみて、わが身のさかしおろかなると、才あるとつたなきとのほどを知りて、つねに人にへりくだり、わが身にほこるべからず。才智ありてもなくしても、わが身にほこりたかぶり、人をこのんで見くだし、又そしるは罪ふかし。いとおろかなりといふべし。
-
『驢鞍橋』卷上夜話に曰く、今時の人すべを知らす、餓鬼畜生をさへ離れすして、二乗見解と云つて声聞縁覚をそしる人あり、あまり土な事なり。人は知らず、我は餓鬼畜生を離れす、誰ほしと云はば、おれほしと云はんずと也。因に人問ふ、日本諸宗の大師先徳に、古は大修行底の人有りや。師曰、知らぬ事なり、残されたる法語等を以て見れば、経文語録の格を以て書示されたると見えたり。実に修行强き人有りとも見えすと也。
-
易経・豫卦周易 第十六卦。坤下震上。易経。豫は、侯を建て師を行るに利ろし。初六、豫を鳴らす、凶。六二、介きこと石の于し、日を終えず、貞にして吉。六三、盱りて豫しむ、悔ゆ。遅ければ悔い有り。九四、由りて豫しむ、大いに得る有り。疑う勿かれ、朋盍ぞ簪まらざらん。六五、貞にして疾む、恒に死せず。上六、豫に冥し、成るも渝わる有り、咎无し。彖に曰く、