格言聯璧 ／ 處事類・本と事無くして事を生ず
過去事丟得一節是一節 現在事了得一節是一節 未來事省得一節是一節 強不知以為知，此乃大愚。 本無事而生事，是謂薄福。 居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務求停妥，然後逍遙。
新字：過去事丟得一節是一節 現在事了得一節是一節 未来事省得一節是一節 強不知以為知，此乃大愚。 本無事而生事，是謂薄福。 居処必先精勤，乃能閑暇。凡事務求停妥，然後逍遥。
書き下し
過去の事は一節を丟て得れば是れ一節なり。 現在の事は一節を了り得れば是れ一節なり。 未來の事は一節を省き得れば是れ一節なり。 知らざるを強ひて以て知ると爲す、此れ乃ち大愚なり。 本と事無くして事を生ず、是れを薄福と謂ふ。 居處は必ず先づ精勤にして、乃ち能く閑暇なり。凡そ事は務めて停妥を求め、然る後に逍遙す。
現代語訳
過ぎた事は、一つ捨てられればそれだけ得です。 今の事は、一つ片づけられればそれだけ得です。 これからの事は、一つ省ければそれだけ得です。 知らないのに無理に知っているふりをするのは、大いなる愚かさです。 もともと何事もないのに事を起こすのを、福の薄い人と言います。 暮らしではまず精を出して勤めてこそ、ゆとりが生まれます。何事もきちんと片をつけることに努め、そのうえでのびのびと過ごします。
解説
過去・現在・未来の事を三つ並べ、捨てる・片づける・省くと、それぞれへの向き合い方を示す冒頭が印象的です。済んだことを引きずらず、目の前のことは一つずつ終わらせ、先のことは余計な手間を増やさない。三句とも「一節は是れ一節」と、少しずつでよいと言っているところに温かみがあります。続く二句は、知ったかぶりと、わざわざ事を起こすことを戒めます。最後の句は、閑暇や逍遙はまず勤勉と始末のよさの上に成り立つと説き、次の単位の「閑は勤より得る」につながります。仕事の段取りを考えるとき、終わった案件を忘れ、今の案件を閉じ、先の案件を増やさないという三つの動きは、そのまま使える整理術です。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
処事勤勉閑適整理謙虚
関連する章句
-
『慎思録』巻之六白楽天の詩に曰く、得る所皆望みに過ぐ、躬を省みれば良に愧づべしと。白氏は誠に是れ英才善行の人にして、其の言ふ所此くの如し。況んや吾才行無く、人に逮ばざること遠きをや。得る所望外に逾ゆと謂ふべし。韓非の人と為りや、口吃にして道説すること能はずして、善く書を著す。韓文公曰く、当世を化するは言に如くは莫く、来世を化するは書に如くは莫しと。篤信謂ふ、余口吃ならずと雖も、言詞拙陋にして、義理を道説すること能はず。且つ作文庸拙にして、書を著して人に示すこと能はず。蓋し言を出だし書を著すこと、両つながら之を失ふ。何を以て人を化することを得んや。唯だ自ら楽しむを以て事と為すのみ。
-
史記 魏公子列伝魏の公子無忌は、魏の昭王の少子にして魏の安釐王の異母弟なり。昭王薨じ、安釐王即位し、公子を封じて信陵君と為す。是の時、范睢魏を亡げて秦に相たり、魏斉を怨むの故を以て、秦の兵大梁を囲み、魏の華陽の下の軍を破り、芒卯を走らす。魏王及び公子これを患ふ。公子は人と為り仁にして士に下り、士は賢不肖と無く皆謙りて礼もてこれに交はり、敢へてその富貴を以て士に驕らず。士は此を以て方数千里争ひ往きてこれに帰し、食客三千人を致す。是の時に当たりて、諸侯は公子の賢にして客多きを以て、敢へて兵を加へて魏を謀らざること十余年。
-
『武家家訓集』毛利元就三子教訓状「二十歳から四十余年のこと」一元就事二十五年、奧元にはなれ申、至當年于今迄四十餘ヶ年、其內大浪小浪洞に、他家之弓矢いかばかり轉變に候哉、然處元就一人すべりぬけ候て、如此之儀不思議不能申候身ながら、吾等事けな氣者、とうほ手ものにても、智惠才覺人に越候者にても、又正直正路者にて人にすぐれ、神佛の御まぼりあるべき者にても、何之條にてもなく候處に、かやうにすべりぬけ候事、何之段にて候共、更身ながら不及推量候〱、然間はやく〱心安、ちと今生のらくをも仕、心靜に後生のねがひをも仕度候へ共、其段も先ならず候て不及申候〱、
-
『文武訓』文訓上之末一人は只、わが身をかへりみて、わが身のさかしおろかなると、才あるとつたなきとのほどを知りて、つねに人にへりくだり、わが身にほこるべからず。才智ありてもなくしても、わが身にほこりたかぶり、人をこのんで見くだし、又そしるは罪ふかし。いとおろかなりといふべし。
-
『驢鞍橋』卷上夜話に曰く、今時の人すべを知らす、餓鬼畜生をさへ離れすして、二乗見解と云つて声聞縁覚をそしる人あり、あまり土な事なり。人は知らず、我は餓鬼畜生を離れす、誰ほしと云はば、おれほしと云はんずと也。因に人問ふ、日本諸宗の大師先徳に、古は大修行底の人有りや。師曰、知らぬ事なり、残されたる法語等を以て見れば、経文語録の格を以て書示されたると見えたり。実に修行强き人有りとも見えすと也。
-
易経・豫卦周易 第十六卦。坤下震上。易経。豫は、侯を建て師を行るに利ろし。初六、豫を鳴らす、凶。六二、介きこと石の于し、日を終えず、貞にして吉。六三、盱りて豫しむ、悔ゆ。遅ければ悔い有り。九四、由りて豫しむ、大いに得る有り。疑う勿かれ、朋盍ぞ簪まらざらん。六五、貞にして疾む、恒に死せず。上六、豫に冥し、成るも渝わる有り、咎无し。彖に曰く、