十善法語 ／ 巻第四・不妄語戒
華嚴ノ入法界品ニ。衆藝童子善財童子ニ告ク。善男子。我菩薩ノ解脫ヲ得タリ。善知衆藝ト名ツク。我恒ニ此字母ヲ唱持スト。此字母ト云ハ。天竺ノ小兒ノ手習ニスルコトテ。我邦テ云ハ。イロハノ類シヤ。支那國テ言ヘハ。上大人ノ類シヤ。我阿字ヲ唱ルトキ般若波羅蜜門ニ入ル。菩薩威力入無差別境界ト名ツクト。此阿字ハ一切法本不生ノ義シヤ。本不生ノ義ハ。萬法ヲ統ルニ因テ無差別境界ト名ツクル。
新字：華厳ノ入法界品ニ。衆芸童子善財童子ニ告ク。善男子。我菩薩ノ解脱ヲ得タリ。善知衆芸ト名ツク。我恒ニ此字母ヲ唱持スト。此字母ト云ハ。天竺ノ小児ノ手習ニスルコトテ。我邦テ云ハ。イロハノ類シヤ。支那国テ言ヘハ。上大人ノ類シヤ。我阿字ヲ唱ルトキ般若波羅蜜門ニ入ル。菩薩威力入無差別境界ト名ツクト。此阿字ハ一切法本不生ノ義シヤ。本不生ノ義ハ。万法ヲ統ルニ因テ無差別境界ト名ツクル。
書き下し
華厳ノ入法界品ニ。衆芸童子善財童子ニ告ク。善男子。我菩薩ノ解脱ヲ得タリ。善知衆芸ト名ツク。我恒ニ此字母ヲ唱持スト。此字母ト云ハ。天竺ノ小児ノ手習ニスルコトテ。我邦テ云ハ。イロハノ類シヤ。支那国テ言ヘハ。上大人ノ類シヤ。我阿字ヲ唱ルトキ般若波羅蜜門ニ入ル。菩薩威力入無差別境界ト名ツクト。此阿字ハ一切法本不生ノ義シヤ。本不生ノ義ハ。万法ヲ統ルニ因テ無差別境界ト名ツクル。
現代語訳
華厳経の入法界品に、衆芸童子が善財童子に告げた。善男子よ、私は菩薩の解脱を得た。善知衆芸と名づける。私は常にこの字母を唱え持っている、と。この字母というのは、インドの子どもが手習いにするもので、我が国で言えばいろはの類である。中国で言えば上大人の類である。私が阿の字を唱える時、般若波羅蜜の門に入る。菩薩の威力によって無差別の境界に入ると名づける、と。この阿の字は、一切の法は本来生じない（本不生）という意味である。本不生の意味は万法を統べるので、無差別の境界と名づける。
解説
ここから慈雲は、華厳経入法界品で善財童子が出会う衆芸童子の字母の教えを通して、言葉そのものが法門であることを説いていく。字母とはインドの子どもが習う文字の基本で、日本のいろは、中国で手習いの初めに書かれた上大人に当たるという。その最初の阿の字は、あらゆるものは本来生じたものではないという本不生の意味を表す。子どもの手習いの一字にまで悟りの門を見るこの見方は、基本の中にこそ最も深いものがあることを教えている。
この章句が説くこと
字母阿字本不生華厳経般若
関連する章句
-
『十善法語』巻第四・不妄語戒此義カ衆芸童子ノ阿字ヲ唱ル時。具足シテ衆生心中ニアラハルルヲ般若波羅蜜門ト云シヤ。此阿ノ声ハトリモ直サス我邦ノアサキノアシヤ。衆芸童子ノミ阿字ヲ唱ルテハナイ。我邦ノ手習子モ唱ルコトシヤ。人間ハカリ此ヲ唱ルテハナイ。一切鳥獣モ此般若波羅蜜門シヤ。有情ハカリテハナイ。風声水声モ是菩薩威力入無差別境界シヤ。一切諸法カ此阿字門ノ中ニ摂シ尽シテ余ナキシヤ。本来言音声韻。徳トシテ是ノ如クナレトモ。唯過去無量却ノ妄語ノ業障ニ因テ。シハラク顕ハレヌマテシヤ。
-
『十善法語』巻第四・不妄語戒衆芸童子カ波字ヲ唱ルトキ。衆生心中ニ此法具足スルヲ。般若波羅蜜門トナヅクルシヤ。此波声ハ。イロハノハテ。本邦ノ童子モ唱ルコトシヤ。本邦ノ童子ノ唱ルハト。衆芸童子ノ唱ル波ト。元来相違セヌコトシヤ。人間ハカリテナク。一切鳥獣諸ノ悪趣モ。唇ニワタル音ハ此波字アルシヤ。有情ハカリテナク。水声風声ニモ本来具足シテ相違セヌシヤ。法性法トシテカクノ如クシヤ。唯今日ノ衆生カ妄想悪業ノ罪ニ因テ且ク現セヌマテシヤ。
-
『十善法語』巻第四・不妄語戒衆芸童子ノ那字ヲ唱ル時。衆生心中ニ法ノ如是現スルヲ般若波羅蜜門ト云。衆芸童子ノ唱ル那字モ。我邦ノ小児ノ唱ルソツネナノナモ。此ニ差別ハナキシヤ。人間ハカリテナク。一切鳥獣諸悪趣ノ声モ。元来此那字ヲ唱ヘ。此法門ヲ具足シテ居ルシヤ。有情ノミナラス。非衆生一切山河大地モ。風声モ水声モ。此那字ヲ説ヲルシヤ。今日ノ衆生カ何故ニ此法門ニ入ヌナレハ。妄語等ノ罪障ニ覆ハサレテ。且ク仏性カ現セヌハカリシヤ。現セ子トモ。ナキトハ云ハレヌ。喩ヘハ日月ハ常ニ明ナレトモ。雲霧覆フ間ハ。且ク其光明現セヌ如クシヤ。光明現セヌト云テモ。日月ノ体ナク成タトハ云レヌシヤ。衆芸童子カ次第ニ四十二字門ヲ説キ已テ。善財童子ニ告ク。此字母ヲ説キ。此四十二ノ般若波羅蜜門ヲ首トシテ。無量無数ノ般若波羅蜜門ニ入ト。
-
『十善法語』巻第四・不妄語戒一切世界ハ本来塵染ヲ離レテ。全ク法性ノ如ク住シタモノシヤ。衆芸童子カ羅ヲ唱ルトキ。衆生心中ニ此法門顕ル。斯ヲ般若波羅蜜門ト云シヤ。此羅ノ声ハ。ラムウヰノラテ。衆芸童子バカリデナク。我邦ノ手習小児モ唱ルコトシヤ。衆芸童子ノ唱ル羅ノ声ト。我邦ノ小児ノ唱ルラノ声ト。元来相違ナキシヤ。人間ノミナラス。此羅ハ舌ヲ転スル声テ。一切鳥獣諸ノ悪趣ノ衆生モ此羅ノ声ノ有ト云コトシヤ。有情ノミナラス。水声風声モ此羅ノ声アルト云コトシヤ。唯一切凡夫ハ無量却来妄語ノ罪ニ覆サレテ。此徳カ暫クアラハレヌマデノコトシヤ。
-
『十善法語』巻第四・不妄語戒上ノ五字ハ梵文□□□□□ノ五字テ。此カ即文珠菩薩ノ真言。諸仏応身ノ徳有ト云コトシヤ。又五仏ニモ配スルト云コトシヤ。此等ハ密教ノ阿闍梨ニ尋子受ヘキコトシヤ。此ヲ以テ看ヨ。真正ニ不妄語戒ヲ護持スル人ハ。吾邦ナラハ。イロハ四十八字モ法門トナリ来ル。支那国ナラハ。上大人モ法門トナリ来シヤ。イロハノ如ク。上大人ノ如ク。詩書六経諸子百家。本邦諸記雑書。和歌ノ諸集モ皆此法門トナルシヤ。語業カ如是シヤ。身口意業遍虚空ト有モ。外ヨリ来ルコトハナイ。此不妄語戒ノ中ニ自ラ具足スルコトシヤ。真実ニ持テハ。自ラ其身ニ福徳智慧ノ備ルコトヲ知ル。世ニ在者ハ。此言教ヲ以テ人民ヲ撫育ス。僧中ニ在テハ。此法門ヲ以テヨク大衆ヲ摂ス。乃至三世ノ諸仏ノ真実語ニ達ス。此ヲ不妄語戒ヲ持ツト云。
-
『十善法語』巻第四・不妄語戒次ニ羅字ヲ唱ルトキ般若波羅蜜門ニ入ル。無辺差別門ト名ツクト。此羅字ヲ八十華厳ニハ多字トアルガ。清涼国師ノ釈ニ。此ハ羅字多字。字形相濫ニテ。囉字ヲ本位トストアル。此羅ハ一切法塵垢ノ義シヤ。塵垢ナレハ差別スル。差別スレハ辺際ナキニ由テ。無辺差別門ト名ツクル。此カ阿字門ニ入レハ。塵垢本来不可得シヤ。塵垢ト云モノハ。ヨクヨクシミワタリテ離レ得難キモノナルニ。ナセニ塵垢不可得ソ。元来心ニ蹤跡ハナキシヤ。蹤跡ナキニ因テ本来清浄シヤ。虚空ハ繊塵ヲ受ヌシヤ。自心本来清浄ナレハ山河大地草木叢林モ本来清浄シヤ。一切衆生モ本来清浄シヤ。心境倶ニ本来清浄ナレハ煩悩業果モ本来清浄シヤ。一切衆生ハ本来塵染ヲ解脱シテ。三世ノ諸仏ト徳ヲ同フシタモノシヤ。