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十善法語 / 巻第四・不妄語戒

又有部律ノ中ニカウシタ事カアル。昔婆羅痆斯國梵授王ノ時。常御ノ雌象子ヲ產ニ苦ム。王諸ノ宮女ニ命シテ云。誰カアル眞實語ヲ說テ。此象ニ子ヲ產シムル者ゾト。其時數多ノ中ニ。一人ノ命ニ應スル者ナシ。傍ニ鄙賤牧牛ノ婦アリ。云。我眞實語アリ。我生來邪念ナシ。我夫ヲ除テ。外ナル男子ニ親マス。心ヲ寄セス。此言虚ナラスハ。此象安ラカニ產スヘシ。此語ヲ說キ竟ルトキ。象子出生ス。唯尾ニ至テサハリ有。此時婦人又自云。此般ノコトモ過ニナルコトカト。諸人問。汝何事アリシ。婦人答云。我少年ノ時。他ノ孩兒ヲ抱。彼小兒ニ親愛ノ情生ス。コレ般ノ事モ。他ノ男子タル者ニ親ムニ成コトカト。再ヒ此眞實語ヲ說ニ。象子安穩ニ生レ竟レリト。具サニ雜事ノ第二十九卷ニ出テアルシヤ。

新字:又有部律ノ中ニカウシタ事カアル。昔婆羅痆斯国梵授王ノ時。常御ノ雌象子ヲ産ニ苦ム。王諸ノ宮女ニ命シテ云。誰カアル真実語ヲ説テ。此象ニ子ヲ産シムル者ゾト。其時数多ノ中ニ。一人ノ命ニ応スル者ナシ。傍ニ鄙賤牧牛ノ婦アリ。云。我真実語アリ。我生来邪念ナシ。我夫ヲ除テ。外ナル男子ニ親マス。心ヲ寄セス。此言虚ナラスハ。此象安ラカニ産スヘシ。此語ヲ説キ竟ルトキ。象子出生ス。唯尾ニ至テサハリ有。此時婦人又自云。此般ノコトモ過ニナルコトカト。諸人問。汝何事アリシ。婦人答云。我少年ノ時。他ノ孩児ヲ抱。彼小児ニ親愛ノ情生ス。コレ般ノ事モ。他ノ男子タル者ニ親ムニ成コトカト。再ヒ此真実語ヲ説ニ。象子安穏ニ生レ竟レリト。具サニ雑事ノ第二十九巻ニ出テアルシヤ。

書き下し

又有部律ノ中ニカウシタ事カアル。昔婆羅痆斯国梵授王ノ時。常御ノ雌象子ヲ産ニ苦ム。王諸ノ宮女ニ命シテ云。誰カアル真実語ヲ説テ。此象ニ子ヲ産シムル者ゾト。其時数多ノ中ニ。一人ノ命ニ応スル者ナシ。傍ニ鄙賤牧牛ノ婦アリ。云。我真実語アリ。我生来邪念ナシ。我夫ヲ除テ。外ナル男子ニ親マス。心ヲ寄セス。此言虚ナラスハ。此象安ラカニ産スヘシ。此語ヲ説キ竟ルトキ。象子出生ス。唯尾ニ至テサハリ有。此時婦人又自云。此般ノコトモ過ニナルコトカト。諸人問。汝何事アリシ。婦人答云。我少年ノ時。他ノ孩児ヲ抱。彼小児ニ親愛ノ情生ス。コレ般ノ事モ。他ノ男子タル者ニ親ムニ成コトカト。再ヒ此真実語ヲ説ニ。象子安穏ニ生レ竟レリト。具サニ雑事ノ第二十九巻ニ出テアルシヤ。

現代語訳

また有部律の中に、こういうことがある。昔、波羅痆斯国の梵授王の時、王の常に乗る雌の象が子を産むのに苦しんだ。王は諸々の宮女に命じて言った。誰か真実の言葉を説いてこの象に子を産ませる者はいないか、と。その時、大勢の中に一人も命に応じる者がいなかった。傍らに身分の低い牛飼いの女がいて、言った。私には真実の言葉があります。私は生まれてこのかた邪な思いがありません。私の夫を除いて、ほかの男子に親しまず、心を寄せません。この言葉が偽りでなければ、この象は安らかに子を産むでしょう、と。この言葉を説き終えた時、象の子が生まれ出た。ただ尾のところで障りがあった。この時、女はまた自ら言った。あのようなことも過ちになるのだろうか、と。人々が問うた。お前は何事があったのか。女は答えて言った。私は若い時に他人の赤子を抱き、その小児に親しみ愛する情が生じました。あのようなことも、他の男子に親しむことになるのでしょうか、と。再びこの真実の言葉を説くと、象の子は安らかに生まれ終わった、と。詳しくは雑事の第二十九巻に出ているのである。

解説

根本説一切有部の律に伝わる、真実語の力の話である。宮女の誰も名乗り出なかった中で、身分の低い牛飼いの女が、夫以外に心を寄せたことがないという真実を述べると象の子が生まれ、尾が引っかかると、幼い頃に他人の赤子を抱いて愛しく思ったことまで正直に打ち明け、ついに無事に生まれたという。夫への貞節を真実の例とするのは当時の教えの形だが、この話の要は、小さな引っかかりまで隠さず言葉にする正直さにある。身分ではなく誠実さが、人の言葉に力を与えるのである。

この章句が説くこと

真実語有部律正直誠実貞節

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