古今何レノ国ニモ。此道乱ルレハ国ヲ亡シ家ヲ亡ス。唐ノ玄宗ハ平王ト云シ時ヨリ賢君ノ名アリテ。即位ノ初メ臣僚ニ命シ。錦繡珠玉ヲ殿前ニ焼シム。其趣ヲ問ニ。答テ云。錦繡珠玉ハ民ト共ニ用フヘキナラスト。此類ニテ政正シク。群臣万民カ太宗以来ノ君ト仰タト云。後寿王ノ妃楊氏ヲ納テ。終ニ天宝ノ乱ヲ招キ。唐朝ノ運カ此時ヨリ衰タト云シヤ。

又譬ヘテイハハ。世間ニ亡国ノ時ハ。讒侫ノ臣左右ニ侍テ。忠良ハ多ク隠遁スル。仮令明臣智臣有テモ。ソノ言ヲ用ヒス。其諫ヲ聴ヌモノシヤ。唐ノ玄宗ノ時。安禄山ヨク語ヒ事フ。時ノ宰相張九齢安禄山ニ謀反ノ相アルヲ知テ。彼ニ過有シトキ奏聞ス。厳科ニ処スヘシト。玄宗此ヲ用ヒス。太子粛宗モ此謀反ノ相ヲ知テ奏聞ス。彼ハ恐ルヘキ者ト。此ヲモ用ヒス。其後果シテ天宝ノ乱起ル。此類亡国ノ兆ト云モノシヤ。ソノ如ク。正法ノ因縁ナキ者ハ正知見ノ人ニ逢ヌモノ。又逢テモ信セヌモノシヤ。

華夷ニ推通シ。古今ニ推通シテ。其国ニ禍アリ福アル。其家ニ禍アリ福アル。多ハ閨門ノ邪正ニ由ル。仮令匹夫匹婦ノ其身微ナルモ。此道ニ慎アル者ハ天ノ福ヲ享ル。此道ノ乱ルル者ハ其身ニ災害集ル。若ソノ国王大人ハ。深宮ノ中ニ在テ。誰見コトナク誰聞コトナキモ。閨門正シケレハ。日月五星二十八宿ノ行度モ自ラ違ハス。山川草木人物マテ自ラ怪異ナキシヤ。閨門乱ルレハ必天変ニアラハレテ。日月ノ行度五星二十八宿ノ行度モ違ヒ。地理ニ顕ハレテ山川草木人物ニモ其変異妖怪アル。国家ノ治乱運数爰ニ定ルト云コトシヤ。此ニ由テ男子ニ男子ノ教アルヘク。女子ニ女子ノ教アルヘク。男女合会ニ合会ノ教アルシヤ。一切礼義法度モ此教ヲ本トシテ行ハル。天下国家モ此教ヲ本トシテ自ラ治ル。

陳後主ノ玉樹後庭花ノ曲。隋煬帝ノ清夜遊ノ曲ノ類。ソノ国ヲ亡シ身ヲ害スル。皆自ラ招ク所ト云ヘキシヤ。駱賓王劉延芝カ類ノ。其身ヲ全スルコトタモナキ。此十善ノ道ヨリ云ハ。ミナ自招クトコロシヤ。黄山谷カ初年ニ好テ情詩ヲ作ル。有志ノ者ハ驢胎馬腹タモ許サヌシヤ。マシテ若王者タル者。士君子タル者。頑童娼婦ノ情態ニ倣フハ。耻ヘキノ甚シキシヤ。

此等ノ事ヲ正シク守レハ天地位シ。万物育セラル。家ニ在テ家斉ヒ。国ニ在テ国治ル。永ク子孫ニ伝テ天ノ福ヲ得ルト云コトシヤ。是ニ背ク者ハ家ニ在テ家ノ礼儀乱ルル。衰滅ノ兆シヤ。国ニ在テ国ノ政乱ルル。危亡ノ階シヤ。或ハ子孫断絶シ。或ハ子孫ニ至ルマテ其禍アルト云コトシヤ。愚痴ナル者ハ。夫婦ノ間ハ只私事ノ様ニ思ヒ。不邪婬ト云ヘハ他ニ嗤ハレヌハカリノ事ト思フ。サウテナイ。関ル所広大ナルシヤ。

唐書ニ。中宗ノ時。其后ヲ韋皇后ト云。其父ヲ章玄貞ト云。中宗欲以韋玄貞為侍中。裴炎固争。中宗怒曰。我以天下与章玄貞何不可而惜侍中耶。裴炎懼白。密謀廃立。是月大后廃中宗ト。天下ヲ由ナキ人ニ与フマシキハ。庸人モ知ルトコロシヤ。此等ハ慢惰ノ心ヨリ起テ。身綺口綺ニ属スルシヤ。理ヲ尅シテ言ハハ。王者ノ一行一言ハ。小国小郡ヨリ重キシヤ。一言国ヲ興ス。万民ノ福トナル。一言国ヲ乱ス。万民ノ殃トナル。此綺語戯謔ハ。世ニ在テ憂苦ヲ長スル。謹慎篤実ハ実ニ歓楽ノ在処シヤ。此ニ人有テ其心軽薄ニ落ネハ。天地四方。風雲日月。ミナ我楽ノ在処シヤ。禽獣草木。古今ノ人物。ミナ我楽ノ在処シヤ。一切ノ典籍。治乱ノ事跡。ミナ我楽ノ在処シヤ。

聖哲は機に乗じ、其の危溺を拯（すく）う。八柱傾きて復た正しく、四維弛（ゆる）みて更に張る。遠きは粛（つつし）み邇（ちか）きは安んず、期月を逾（こ）えず。残に勝ち殺を去るは、百年を待つ無し。今、宮観台榭は、尽く之に居れり。奇珍異物は、尽く之を収めたり。姫姜淑媛（ききょうしゅくえん）は、尽く側に侍せり。四海九州は、尽く臣妾と為れり。若し能く彼の失う所以を鑒（かんが）み、我の得る所以を念（おも）い、日に一日を慎み、休すと雖も休する勿かれ。鹿台の宝衣を焚き、阿房の広殿を毀（こぼ）ち、危亡を峻宇に懼れ、安処を卑宮に思わば、則ち神化潜かに通じ、無為にして治まらん。徳の上なり。若し成功を毀たず、即ち其の旧に仍（よ）り、其の不急を除き、之を損して又た損じ、茅茨（ぼうし）を桂棟に雑（まじ）え、玉砌（ぎょくせつ）に土階を参（まじ）え、悦ばしめて以て人を使い、其の力を竭（つ）くさず。常に之に居る者は逸し、之を作る者は労するを念わば、億兆は悦びて子のごとく来たり、群生は仰ぎて性を遂げん。徳の次なり。若し惟れ聖にして念う罔（な）く、厥（そ）の終わりを慎まず、締構の艱難を忘れ、天命の恃むべしと謂い、采椽（さいてん）の恭倹を忽（ゆるが）せにし、雕牆（ちょうしょう）の靡麗を追い、其の基に因りて以て之を広め、其の旧に増して之を飾り、類に触れて長ぜば、止足を知らず。人は徳を見ずして、労役是れ聞かん。斯（これ）を下と為す。之を譬うれば薪を負いて火を救い、湯を揚げて沸くを止むるがごとし。暴を以て乱に易（か）うるは、乱と道を同じくす。測るべき莫し。後嗣何をか観ん。夫れ事に観るべき無ければ則ち人怨む。人怨めば則ち神怒る。神怒れば則ち災害必ず生ず。災害既に生ずれば、則ち禍乱必ず作（おこ）る。禍乱既に作りて、能く身と名とを以て全うする者は鮮し。順天革命の後、将に七百の祚を隆んにし、厥の子孫に貽（のこ）し、之を万葉に伝えんとす。得難く失い易し。念わざるべけんや。