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十善法語 / 巻第一・不殺生戒

後ニ增上果ト云ハ。此殺生ノ業外ノ資具等マテニ推通シテ。光澤スクナシトアル。初心ナル者ハ。業報因緣ノ外ノ器界資生ノ具ニ推亘ルコトハ。信解カ生シ難カラウカ。外典ニモ大亂ノ後ハ必饑饉有ト云。歷史ニモ其例カアルコトシヤ。此大亂ノ後飢饉アル道理ヲ以テ。增上果有コトヲ知カヨイ。一國ノ主カ殺生ノ餘業アレハ。一國ニ五穀味薄ク。花果マテモ光澤少キシヤ。平人カ殺生ノ餘業アレハ。或ハ五穀ヲ植ルモ實ノリ少ク。家宅ヲ造立スルモ心ニ適ハス。仕官ヲ求ルモ昇進ヲ得ヌシヤ。商人ノ利ヲ得ヌ。醫師ノ藥驗ノナキナト。萬事ミナ增上果ト云。上下貴賤ノ別ハアレトモ。其趣ハ同シキシヤ。

新字:後ニ增上果ト云ハ。此殺生ノ業外ノ資具等マテニ推通シテ。光沢スクナシトアル。初心ナル者ハ。業報因縁ノ外ノ器界資生ノ具ニ推亘ルコトハ。信解カ生シ難カラウカ。外典ニモ大乱ノ後ハ必饑饉有ト云。歴史ニモ其例カアルコトシヤ。此大乱ノ後飢饉アル道理ヲ以テ。增上果有コトヲ知カヨイ。一国ノ主カ殺生ノ余業アレハ。一国ニ五穀味薄ク。花果マテモ光沢少キシヤ。平人カ殺生ノ余業アレハ。或ハ五穀ヲ植ルモ実ノリ少ク。家宅ヲ造立スルモ心ニ適ハス。仕官ヲ求ルモ昇進ヲ得ヌシヤ。商人ノ利ヲ得ヌ。医師ノ薬験ノナキナト。万事ミナ增上果ト云。上下貴賤ノ別ハアレトモ。其趣ハ同シキシヤ。

書き下し

後ニ增上果ト云ハ。此殺生ノ業外ノ資具等マテニ推通シテ。光沢スクナシトアル。初心ナル者ハ。業報因縁ノ外ノ器界資生ノ具ニ推亘ルコトハ。信解カ生シ難カラウカ。外典ニモ大乱ノ後ハ必饑饉有ト云。歴史ニモ其例カアルコトシヤ。此大乱ノ後飢饉アル道理ヲ以テ。增上果有コトヲ知カヨイ。一国ノ主カ殺生ノ余業アレハ。一国ニ五穀味薄ク。花果マテモ光沢少キシヤ。平人カ殺生ノ余業アレハ。或ハ五穀ヲ植ルモ実ノリ少ク。家宅ヲ造立スルモ心ニ適ハス。仕官ヲ求ルモ昇進ヲ得ヌシヤ。商人ノ利ヲ得ヌ。医師ノ薬験ノナキナト。万事ミナ增上果ト云。上下貴賤ノ別ハアレトモ。其趣ハ同シキシヤ。

現代語訳

後の増上果というのは、この殺生の業が外の生活の道具などにまで推し及んで、「光沢が少ない」とある。初心の者は、業報の因縁が外の器世間や生活の道具にまで及ぶということには、信じて理解する心が生じにくいだろうか。外典にも、大乱の後には必ず飢饉があると言う。歴史にもその例があることである。この大乱の後に飢饉がある道理によって、増上果があることを知るのがよい。一国の主に殺生の余業があれば、一国の五穀の味が薄く、花や果実までも光沢が少ないのである。普通の人に殺生の余業があれば、あるいは五穀を植えても実りが少なく、家を建てても心にかなわず、仕官を求めても昇進を得ないのである。商人が利を得ない、医師の薬が効かないなど、万事みな増上果と言う。上下貴賤の別はあるけれども、その趣は同じなのである。

解説

業の三つの果のうち、自分の身心を越えて周りの環境にまで及ぶ増上果を説く。信じにくいだろうと認めたうえで、尊者は外典や歴史に見える、大乱の後に必ず飢饉が来るという例を手がかりにさせる。殺し合いが田畑や暮らしを荒らすように、殺生の余業は作物の実りや家業、商売や医業の不振にまで影を落とすという。これは尊者の業報観だが、争いや荒んだ心が職場や地域の空気まで損なうことは、今日の私たちも経験的に知っている。
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この章句が説くこと

増上果余業飢饉環境業報不殺生

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