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十善法語 / 巻第一・不殺生戒

十善ト說ケトモ唯一佛性シヤ。一法性シヤ。此法性ニ順シテ心ヲ起スヲ善ト云。此ニ背クヲ惡ト云。惡ハ必ス法性ニソムク。法性ト云ヘハ。マタ名目ニ落テムツカシキカ。手近ク云ハハ。惡ハ人間生レママノ心ニ背ク。看ヨ。子共テモムコキト云コトハ知ル。盜人ト云ヘハ腹ヲ立ル。婬事ハ耻ル。詐ルト云ヘハ赤面スル。カル口ハイヤシムコトヲ知ル。麁言モヨクナキコトヲ知ル。他ノナカコトモ。云マシキコトヲ知ル。物ヲホシカルコトモ。氣ノ短キコトモ。自ラ羞ル。善事ト云ヘハ悅フ。惡事ト云ヘハ怖ルル。ナニ故ナレハ。此十善ハ。生レママニ具テ有シヤ。儒書ニモ。大人ハソノ赤子ノ心ヲ失ハサルノミトアルシヤ。

新字:十善ト説ケトモ唯一仏性シヤ。一法性シヤ。此法性ニ順シテ心ヲ起スヲ善ト云。此ニ背クヲ悪ト云。悪ハ必ス法性ニソムク。法性ト云ヘハ。マタ名目ニ落テムツカシキカ。手近ク云ハハ。悪ハ人間生レママノ心ニ背ク。看ヨ。子共テモムコキト云コトハ知ル。盗人ト云ヘハ腹ヲ立ル。婬事ハ耻ル。詐ルト云ヘハ赤面スル。カル口ハイヤシムコトヲ知ル。麁言モヨクナキコトヲ知ル。他ノナカコトモ。云マシキコトヲ知ル。物ヲホシカルコトモ。気ノ短キコトモ。自ラ羞ル。善事ト云ヘハ悦フ。悪事ト云ヘハ怖ルル。ナニ故ナレハ。此十善ハ。生レママニ具テ有シヤ。儒書ニモ。大人ハソノ赤子ノ心ヲ失ハサルノミトアルシヤ。

書き下し

十善ト説ケトモ唯一仏性シヤ。一法性シヤ。此法性ニ順シテ心ヲ起スヲ善ト云。此ニ背クヲ悪ト云。悪ハ必ス法性ニソムク。法性ト云ヘハ。マタ名目ニ落テムツカシキカ。手近ク云ハハ。悪ハ人間生レママノ心ニ背ク。看ヨ。子共テモムコキト云コトハ知ル。盗人ト云ヘハ腹ヲ立ル。婬事ハ耻ル。詐ルト云ヘハ赤面スル。カル口ハイヤシムコトヲ知ル。麁言モヨクナキコトヲ知ル。他ノナカコトモ。云マシキコトヲ知ル。物ヲホシカルコトモ。気ノ短キコトモ。自ラ羞ル。善事ト云ヘハ悅フ。悪事ト云ヘハ怖ルル。ナニ故ナレハ。此十善ハ。生レママニ具テ有シヤ。儒書ニモ。大人ハソノ赤子ノ心ヲ失ハサルノミトアルシヤ。

現代語訳

十善と説くけれども、ただ一つの仏性である。一つの法性である。この法性に順って心を起こすのを善と言う。これに背くのを悪と言う。悪は必ず法性に背く。法性と言えば、また名目に落ちて難しいだろうか。手近に言えば、悪は人間の生まれたままの心に背く。見なさい。子供でも、むごいということは知っている。盗人と言えば腹を立てる。淫らな事は恥じる。偽ると言えば赤面する。軽口は卑しいことだと知っている。粗暴な言葉もよくないことだと知っている。他人の仲を裂く言葉も、言ってはならないことだと知っている。物を欲しがることも、気の短いことも、自ら恥じる。善い事と言えば喜ぶ。悪い事と言えば恐れる。なぜかといえば、この十善は生まれたままに具わっているのである。儒書にも、「大人とは、その赤子の心を失わない者にすぎない」とあるのである。

解説

法性という難しい言葉を、尊者は子供の心で言い換える。むごいことを嫌い、盗人に腹を立て、嘘を恥じ、軽口や乱暴な言葉を卑しいと感じる。十善は教わる前から人に具わっているというのである。引かれる儒書の句は孟子離婁下篇の「大人者、不失其赤子之心者也」である。大人とは特別な人ではなく、子供のころの素直な善悪の感覚を失わずにいる人だということになる。経験を積むほど言い訳が上手になる大人にとって、原点を思い出させる言葉である。

この章句が説くこと

赤子の心善悪法性仏性孟子十善

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