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方丈記 / 『方丈記』山守の子と山歩き

また麓に、一つの柴の庵あり。すなはちこの山もりが居る所なり。かしこに小童あり、時々來りてあひとぶらふ。もしつれづれなる時は、これを友としてあそびありく。かれは十六歳、われは六十、その齡ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。勝地はぬしなければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみわづらひなく、志遠くいたる時は、これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、或は石山ををがむ。もしは粟津の原を分けて、蝉丸翁が迹をとぶらひ、田上川をわたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。歸るさには、をりにつけつゝ櫻をかり、紅葉をもとめ、わらびを折り、木の實を拾ひて、かつは佛に奉りかつは家づとにす。もし夜しづかなれば、窓の月に故人を忍び、猿の聲に袖をうるほす。くさむらの螢は、遠く眞木の島の篝火にまがひ、曉の雨は、おのづから木の葉吹くあらしに似たり。山鳥のほろほろと鳴くを聞きても、父か母かとうたがひ、みねのかせきの近くなれたるにつけても、世にとほざかる程を知る。或は埋火をかきおこして、老の寐覺の友とす。

新字:また麓に、一つの柴の庵あり。すなはちこの山もりが居る所なり。かしこに小童あり、時々来りてあひとぶらふ。もしつれづれなる時は、これを友としてあそびありく。かれは十六歳、われは六十、その齢ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。勝地はぬしなければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみわづらひなく、志遠くいたる時は、これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、或は石山ををがむ。もしは粟津の原を分けて、蝉丸翁が迹をとぶらひ、田上川をわたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。帰るさには、をりにつけつゝ桜をかり、紅葉をもとめ、わらびを折り、木の実を拾ひて、かつは仏に奉りかつは家づとにす。もし夜しづかなれば、窓の月に故人を忍び、猿の声に袖をうるほす。くさむらの蛍は、遠く真木の島の篝火にまがひ、暁の雨は、おのづから木の葉吹くあらしに似たり。山鳥のほろほろと鳴くを聞きても、父か母かとうたがひ、みねのかせきの近くなれたるにつけても、世にとほざかる程を知る。或は埋火をかきおこして、老の寐覚の友とす。

書き下し

また麓に、一つの柴の庵あり。すなはちこの山もりが居る所なり。かしこに小童あり、時々來りてあひとぶらふ。もしつれづれなる時は、これを友としてあそびありく。かれは十六歳、われは六十、その齡ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。勝地はぬしなければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみわづらひなく、志遠くいたる時は、これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、或は石山ををがむ。もしは粟津の原を分けて、蝉丸翁が迹をとぶらひ、田上川をわたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。歸るさには、をりにつけつゝ櫻をかり、紅葉をもとめ、わらびを折り、木の實を拾ひて、かつは佛に奉りかつは家づとにす。もし夜しづかなれば、窓の月に故人を忍び、猿の聲に袖をうるほす。くさむらの螢は、遠く眞木の島の篝火にまがひ、曉の雨は、おのづから木の葉吹くあらしに似たり。山鳥のほろほろと鳴くを聞きても、父か母かとうたがひ、みねのかせきの近くなれたるにつけても、世にとほざかる程を知る。或は埋火をかきおこして、老の寐覺の友とす。

現代語訳

また麓に、一つの柴の庵があります。この山守の住む所です。そこに子どもがいて、時々来て訪ねてくれます。もしすることがなく退屈な時は、これを友にして遊び歩きます。あの子は十六歳、私は六十歳で、その年齢は大きく違いますが、心を慰めることは同じです。あるときは茅花を抜き、岩梨を採ります。またむかごを盛り、芹を摘みます。あるいは裾野の田に行って、落穂を拾って穂組みを作ります。もし日がうららかなら、峰によじのぼって、遥かに故郷の空を望みます。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見ます。景勝の地は持ち主がないので、心を慰めるのに差し支えありません。歩くのに煩いがなく、志が遠くに及ぶ時は、ここから峰続きに炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間に参り、あるいは石山を拝みます。あるいは粟津の原を分けて、蝉丸翁の跡を訪ね、田上川を渡って、猿丸大夫の墓を尋ねます。帰りには、折に触れて桜を狩り、紅葉を求め、蕨を折り、木の実を拾って、一つには仏に奉り、一つには家へのみやげにします。もし夜が静かなら、窓の月に亡き友を偲び、猿の声に袖をうるおします。草むらの蛍は、遠く真木の島の篝火と見まがい、暁の雨は、おのずから木の葉を吹く嵐に似ています。山鳥がほろほろと鳴くのを聞いても、父か母かと疑い、峰の鹿が近くに慣れ親しんでいるにつけても、世から遠ざかっていることを知ります。あるいは埋み火をかき起こして、老いの寝覚めの友とします。

解説

麓に住む山守の子どもと遊び、山や野を歩く日々です。十六歳の子と六十歳の自分は年が離れているのに、心を慰めることは同じだと言います。茅花や芹を摘み、落穂を拾い、遠くは石山や粟津まで足をのばし、帰りには桜や紅葉を手に仏へ供えます。景勝の地は持ち主がないから差し支えない、という一文も印象的です。夜は月や蛍や雨音に故人や自然を思います。年齢や立場の違う相手とも対等に楽しめることを示す場面で、世代を超えた関係づくりや、お金をかけずに満たされる時間の持ち方を考えるヒントになります。
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この章句が説くこと

山守の子十六と六十茅花勝地はぬしなし山歩き世代を超えた友

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