方丈記 / 『方丈記』山守の子と山歩き
また麓に、一つの柴の庵あり。すなはちこの山もりが居る所なり。かしこに小童あり、時々來りてあひとぶらふ。もしつれづれなる時は、これを友としてあそびありく。かれは十六歳、われは六十、その齡ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。勝地はぬしなければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみわづらひなく、志遠くいたる時は、これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、或は石山ををがむ。もしは粟津の原を分けて、蝉丸翁が迹をとぶらひ、田上川をわたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。歸るさには、をりにつけつゝ櫻をかり、紅葉をもとめ、わらびを折り、木の實を拾ひて、かつは佛に奉りかつは家づとにす。もし夜しづかなれば、窓の月に故人を忍び、猿の聲に袖をうるほす。くさむらの螢は、遠く眞木の島の篝火にまがひ、曉の雨は、おのづから木の葉吹くあらしに似たり。山鳥のほろほろと鳴くを聞きても、父か母かとうたがひ、みねのかせきの近くなれたるにつけても、世にとほざかる程を知る。或は埋火をかきおこして、老の寐覺の友とす。
新字:また麓に、一つの柴の庵あり。すなはちこの山もりが居る所なり。かしこに小童あり、時々来りてあひとぶらふ。もしつれづれなる時は、これを友としてあそびありく。かれは十六歳、われは六十、その齢ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。勝地はぬしなければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみわづらひなく、志遠くいたる時は、これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、或は石山ををがむ。もしは粟津の原を分けて、蝉丸翁が迹をとぶらひ、田上川をわたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。帰るさには、をりにつけつゝ桜をかり、紅葉をもとめ、わらびを折り、木の実を拾ひて、かつは仏に奉りかつは家づとにす。もし夜しづかなれば、窓の月に故人を忍び、猿の声に袖をうるほす。くさむらの蛍は、遠く真木の島の篝火にまがひ、暁の雨は、おのづから木の葉吹くあらしに似たり。山鳥のほろほろと鳴くを聞きても、父か母かとうたがひ、みねのかせきの近くなれたるにつけても、世にとほざかる程を知る。或は埋火をかきおこして、老の寐覚の友とす。
書き下し
また麓に、一つの柴の庵あり。すなはちこの山もりが居る所なり。かしこに小童あり、時々來りてあひとぶらふ。もしつれづれなる時は、これを友としてあそびありく。かれは十六歳、われは六十、その齡ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。あるはつばなをぬき、いはなしをとる。またぬかごをもり、芹をつむ。或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。勝地はぬしなければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみわづらひなく、志遠くいたる時は、これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、或は石山ををがむ。もしは粟津の原を分けて、蝉丸翁が迹をとぶらひ、田上川をわたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。歸るさには、をりにつけつゝ櫻をかり、紅葉をもとめ、わらびを折り、木の實を拾ひて、かつは佛に奉りかつは家づとにす。もし夜しづかなれば、窓の月に故人を忍び、猿の聲に袖をうるほす。くさむらの螢は、遠く眞木の島の篝火にまがひ、曉の雨は、おのづから木の葉吹くあらしに似たり。山鳥のほろほろと鳴くを聞きても、父か母かとうたがひ、みねのかせきの近くなれたるにつけても、世にとほざかる程を知る。或は埋火をかきおこして、老の寐覺の友とす。
現代語訳
また麓に、一つの柴の庵があります。この山守の住む所です。そこに子どもがいて、時々来て訪ねてくれます。もしすることがなく退屈な時は、これを友にして遊び歩きます。あの子は十六歳、私は六十歳で、その年齢は大きく違いますが、心を慰めることは同じです。あるときは茅花を抜き、岩梨を採ります。またむかごを盛り、芹を摘みます。あるいは裾野の田に行って、落穂を拾って穂組みを作ります。もし日がうららかなら、峰によじのぼって、遥かに故郷の空を望みます。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見ます。景勝の地は持ち主がないので、心を慰めるのに差し支えありません。歩くのに煩いがなく、志が遠くに及ぶ時は、ここから峰続きに炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間に参り、あるいは石山を拝みます。あるいは粟津の原を分けて、蝉丸翁の跡を訪ね、田上川を渡って、猿丸大夫の墓を尋ねます。帰りには、折に触れて桜を狩り、紅葉を求め、蕨を折り、木の実を拾って、一つには仏に奉り、一つには家へのみやげにします。もし夜が静かなら、窓の月に亡き友を偲び、猿の声に袖をうるおします。草むらの蛍は、遠く真木の島の篝火と見まがい、暁の雨は、おのずから木の葉を吹く嵐に似ています。山鳥がほろほろと鳴くのを聞いても、父か母かと疑い、峰の鹿が近くに慣れ親しんでいるにつけても、世から遠ざかっていることを知ります。あるいは埋み火をかき起こして、老いの寝覚めの友とします。
解説

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