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葉隠 / 聞書第十一

大行は細瑾を顧みずと云ふ事あり。奉公無二の忠節(此の事委しく愚見集にあり)を盡し候へば、餘の事は大方にしても、間には我が儘いたづらも苦しからず候。何もかも落度なく揃ひ候へば、却つて見にくき所あり。多分肝要の所が薄くなり候。大業をするものは、ゆづがなければならぬものとなり。身に大節ある時は小過ありといへども、不孝とせずともこれあるなり。

新字:大行は細瑾を顧みずと云ふ事あり。奉公無二の忠節(此の事委しく愚見集にあり)を尽し候へば、余の事は大方にしても、間には我が儘いたづらも苦しからず候。何もかも落度なく揃ひ候へば、却つて見にくき所あり。多分肝要の所が薄くなり候。大業をするものは、ゆづがなければならぬものとなり。身に大節ある時は小過ありといへども、不孝とせずともこれあるなり。

書き下し

大行(たいこう)は細瑾(さいきん)を顧みずと云う事あり。奉公無二(ぶに)の忠節(此の事委しく愚見集(ぐけんしゅう)にあり)を盡し候えば、餘(よ)の事は大方にしても、間(あいだ)には我が儘(まま)いたづらも苦しからず候。何もかも落度(おちど)なく揃い候えば、却って見にくき所あり。多分肝要(かんよう)の所が薄くなり候。大業(たいぎょう)をするものは、ゆづがなければならぬものとなり。身に大節(たいせつ)ある時は小過(しょうか)ありといえども、不孝とせずともこれあるなり。

現代語訳

「大行は細瑾を顧みず(大きな行いをなす者は細かな傷を気にしない)」という言葉がある。主君への二心なき忠節(このことは詳しく愚見集にある)を尽くしていれば、そのほかのことは大まかであっても、ときには多少の勝手やいたずらがあっても差し支えない。何もかも落ち度なくそろっていると、かえって見苦しいところがある。たいてい肝心のところが薄くなってしまうものだ。大きな仕事をなす者は、多少のむらや偏りがなければならないのである。身に大きな節義があるときは、小さな過ちがあっても、不出来とはしないということもあるのだ。

解説

「大行は細瑾を顧みず」という古語を引き、小さな欠点にこだわりすぎる姿勢を戒めた条です。核心は「肝心の一点さえ確かなら、細部の多少の乱れは問題にしなくてよい」という点にあります。何もかも完璧にそろえようとすると、かえって肝心の芯が薄まってしまう。大きな仕事をなす者には、むしろある種のむらや偏りが必要だ、というのです。これは重点を見極める力の教えでもあります。現代でも、完璧主義にとらわれて枝葉に労力を使い果たし、本当に大切な一点を疎かにする例は多い。何を絶対に外さないかを定め、そのほかは大らかに構える。優先順位と器の大きさを説いた、示唆に富む言葉として読めます。

この章句が説くこと

葉隠大行は細瑾を顧みず重点思考完璧主義を戒める優先順位器の大きさ

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