葉隠 ／ 聞書第二

五郎左衞門申し候は、奉公人の心入は、何時にても根本に替る事はこれなく候へども、御時代々々にて趣は替り申し候。直茂公勝茂公は、麁に入り細に入り、何事も闇き事なく御存知なされ候に付、萬事御下知の通りに勤め候て迦れこれなく、疑はしき事は御尋ね申上げ、御指南を受け申す事に候。これは仕よき奉公にて候。又御不案内の御主人の時は、隨分工夫思案致し、御國家を治めて上げさず候て罷成らず、これは大儀にて候由。

新字：五郎左衞門申し候は、奉公人の心入は、何時にても根本に替る事はこれなく候へども、御時代々々にて趣は替り申し候。直茂公勝茂公は、麁に入り細に入り、何事も闇き事なく御存知なされ候に付、万事御下知の通りに勤め候て迦れこれなく、疑はしき事は御尋ね申上げ、御指南を受け申す事に候。これは仕よき奉公にて候。又御不案内の御主人の時は、随分工夫思案致し、御国家を治めて上げさず候て罷成らず、これは大儀にて候由。

書き下し

五郎左衛門（ごろうざえもん）申し候は、奉公人（ほうこうにん）の心入（こころいれ）は、何時（いつ）にても根本に替（かわ）る事はこれなく候えども、御時代々々（おんじだいじだい）にて趣（おもむき）は替り申し候。直茂公（なおしげこう）勝茂公（かつしげこう）は、麁（そ）に入り細（さい）に入り、何事も闇（くら）き事なく御存知なされ候に付（つき）、万事御下知（ごげち）の通りに勤め候て迦（はず）れこれなく、疑わしき事は御尋ね申上げ、御指南を受け申す事に候。これは仕（し）よき奉公にて候。又御不案内（ごふあんない）の御主人の時は、随分（ずいぶん）工夫思案致し、御国家を治めて上げさず候て罷成（まかりな）らず、これは大儀（たいぎ）にて候由。