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葉隠 / 聞書第一

一世帶構ふるがわろきなり。精を出して見解などあれば、早濟まして居る故早違ふなり。尤も精を出して、先づ種子は確に握つて、偖それが熟する様にと修行する事なり。一生止むる事はならず。見附けたる分に、その位に叶ふ事は思ひもよらず、只これも非なり〳〵と思うて、何としたらば道に叶ふべきやと一生探促し、心を守りて打置く事なく、修行仕るべききなり。この内に卽ち道はあるなりと。

新字:一世帯構ふるがわろきなり。精を出して見解などあれば、早済まして居る故早違ふなり。尤も精を出して、先づ種子は確に握つて、偖それが熟する様にと修行する事なり。一生止むる事はならず。見附けたる分に、その位に叶ふ事は思ひもよらず、只これも非なり〳〵と思うて、何としたらば道に叶ふべきやと一生探促し、心を守りて打置く事なく、修行仕るべききなり。この内に即ち道はあるなりと。

書き下し

一世帯(いっせたい)構うるがわろきなり。精を出して見解(けんげ)などあれば、早(はや)済まして居る故、早違(たが)うなり。もっとも精を出して、まず種子(たね)は確に握って、さてそれが熟する様にと修行する事なり。一生止(や)むる事はならず。見附けたる分に、その位に叶う事は思いもよらず、ただこれも非なり非なりと思うて、何としたらば道に叶うべきやと一生探促(たんそく)し、心を守りて打ち置く事なく、修行仕るべきなり。この内にすなわち道はあるなりと。

現代語訳

自分なりの一つの流儀を打ち立てて安住してしまうのはよくない。少し修行して悟りらしきものを得ると、もうこれで完成したと早合点し、そこで止まるから、かえって道を踏み外す。あくまで努力を続け、まず肝心の種はしっかり握った上で、それが熟していくようにと修行を重ねるのだ。修行は一生やめてはならない。何かを会得したとて、それでその境地に達したなどとは思いもよらず、「これもまだ足りない、まだ非がある」と思って、どうすれば道にかなうのかと一生かけて探り求め、心を守って怠ることなく修行すべきである。まさにその不断の営みの中にこそ、道はあるのだ。

解説

「一家を立てるな」――自分流を確立して満足するなという戒めです。少し悟ったつもりで完成を宣言すると、そこで成長が止まり、かえって道を外すと説きます。大切なのは核心の種をしっかり握った上で、それが熟すよう一生修行を続けること。会得しても「まだ非がある」と自らを疑い続け、道を探し求め続けるその過程そのものに道が宿る、という考え方です。『葉隠』には剣の修行に果てはないと語る条もあり、本条もそれと響き合います。現代でも、一度身につけたやり方を絶対視せず、常に自分の至らなさを見つめて更新し続ける姿勢は、専門職の成熟に通じるでしょう。

この章句が説くこと

自己流に安住しない終わりなき修行日々の更新我が非を知る過程に道が宿る謙虚

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