葉隠 / 聞書第一
一世帶構ふるがわろきなり。精を出して見解などあれば、早濟まして居る故早違ふなり。尤も精を出して、先づ種子は確に握つて、偖それが熟する様にと修行する事なり。一生止むる事はならず。見附けたる分に、その位に叶ふ事は思ひもよらず、只これも非なり〳〵と思うて、何としたらば道に叶ふべきやと一生探促し、心を守りて打置く事なく、修行仕るべききなり。この内に卽ち道はあるなりと。
新字:一世帯構ふるがわろきなり。精を出して見解などあれば、早済まして居る故早違ふなり。尤も精を出して、先づ種子は確に握つて、偖それが熟する様にと修行する事なり。一生止むる事はならず。見附けたる分に、その位に叶ふ事は思ひもよらず、只これも非なり〳〵と思うて、何としたらば道に叶ふべきやと一生探促し、心を守りて打置く事なく、修行仕るべききなり。この内に即ち道はあるなりと。
書き下し
一世帯(いっせたい)構うるがわろきなり。精を出して見解(けんげ)などあれば、早(はや)済まして居る故、早違(たが)うなり。もっとも精を出して、まず種子(たね)は確に握って、さてそれが熟する様にと修行する事なり。一生止(や)むる事はならず。見附けたる分に、その位に叶う事は思いもよらず、ただこれも非なり非なりと思うて、何としたらば道に叶うべきやと一生探促(たんそく)し、心を守りて打ち置く事なく、修行仕るべきなり。この内にすなわち道はあるなりと。
現代語訳
自分なりの一つの流儀を打ち立てて安住してしまうのはよくない。少し修行して悟りらしきものを得ると、もうこれで完成したと早合点し、そこで止まるから、かえって道を踏み外す。あくまで努力を続け、まず肝心の種はしっかり握った上で、それが熟していくようにと修行を重ねるのだ。修行は一生やめてはならない。何かを会得したとて、それでその境地に達したなどとは思いもよらず、「これもまだ足りない、まだ非がある」と思って、どうすれば道にかなうのかと一生かけて探り求め、心を守って怠ることなく修行すべきである。まさにその不断の営みの中にこそ、道はあるのだ。
解説
この章句が説くこと
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