葉隠／聞書第一

「心の間はいかゞ答へん」と云ふ下の句程有難きはなし。大かた念佛に押並ぶべしと思はる〳〵。先は人の口に多くとゞまりてあるなり。今時の利口者と云ふは、智慧にて外をかざり紛らかす事ばかりをするなり。それ故鈍なる者には劣るなり。鈍なる者は直なり。右の下の句にて、心を究めて見れば隱所はなきなり。よき究役なり。此の究役に違うて恥かしからぬ様に、心を持ち度きなり。

新字：「心の間はいかゞ答へん」と云ふ下の句程有難きはなし。大かた念仏に押並ぶべしと思はる〳〵。先は人の口に多くとゞまりてあるなり。今時の利口者と云ふは、智慧にて外をかざり紛らかす事ばかりをするなり。それ故鈍なる者には劣るなり。鈍なる者は直なり。右の下の句にて、心を究めて見れば隠所はなきなり。よき究役なり。此の究役に違うて恥かしからぬ様に、心を持ち度きなり。

書き下し

はいかが答(こた)へん」といふ下(しも)の句ほど有難(ありがた)きはなし。おおかた念仏(ねんぶつ)に押並(おしなら)ぶべしと思はるる。まづは人の口に多くとどまりてあるなり。今時の利口者といふは、智慧にて外(そと)をかざり紛らかすことばかりをするなり。それゆゑ鈍なる者には劣(おと)るなり。鈍なる者は直(すなお)なり。右の下の句にて、心を究(きわ)めて見れば隠(かく)し所はなきなり。よき究役(きわめやく)なり。この究役に違(たが)うて恥(はず)かしからぬ様に、心を持ちたきなり。

現代語訳

近ごろの利口者は、知恵を使ってその場を取りつくろい、ごまかしてしまう。むしろ愚直な者のほうが素直で真っすぐだ。「心の間はいかが答えん（いざ心の内を問われたら、どう答えるのか）」という一句ほどありがたい言葉はない。念仏にも並べたいほどで、人々の口によく残っている。今の利口者は、知恵で外側を飾ってごまかすことばかりする。だから、かえって鈍い者に劣るのだ。鈍い者は真っすぐだからである。この一句に照らして自分の心を突き詰めれば、隠しどころなどありはしない。これはよい吟味役だ。この吟味に背いて恥ずかしくないよう、心を保っていたいものである。

解説

才気で体裁を取りつくろう賢しさより、飾り気のない素直さを上に置く一条です。知恵は本来よいものですが、それが「外を飾りごまかす」道具になると、自分の心のごまかしにもつながります。『葉隠』は武士の内面の純度を重んじ、口先の器用さより真っすぐさを尊びました。「心の間はいかが答へん」という句を、自分を映す鏡・吟味役として胸に置けと説きます。現代でも、うまい言い訳や体裁づくりに長けた人ほど、肝心の誠実さを見失いがちです。折にふれ「この一句に照らして恥ずかしくないか」と自分に問うことは、知恵を保身の道具にしない良い習慣になるでしょう。

この章句が説くこと

素直さ知恵の落とし穴ごまかさない誠実自己吟味内面の純度

現代語訳

解説

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