葉隠 ／ 聞書第一

今時の利口者は智慧で紛らかす、鈍なる者は素直である。「心の間はいかゞ答へん」と云ふ下の句程有難きはなし。大かた念佛に押並ぶべしと思はる〳〵。先は人の口に多くとゞまりてあるなり。今時の利口者と云ふは、智慧にて外をかざり紛らかす事ばかりをするなり。それ故鈍なる者には劣るなり。鈍なる者は直なり。右の下の句にて、心を究めて見れば隱所はなきなり。よき究役なり。此の究役に違うて恥かしからぬ様に、心を持ち度きなり。

新字：今時の利口者は智慧で紛らかす、鈍なる者は素直である。「心の間はいかゞ答へん」と云ふ下の句程有難きはなし。大かた念仏に押並ぶべしと思はる〳〵。先は人の口に多くとゞまりてあるなり。今時の利口者と云ふは、智慧にて外をかざり紛らかす事ばかりをするなり。それ故鈍なる者には劣るなり。鈍なる者は直なり。右の下の句にて、心を究めて見れば隠所はなきなり。よき究役なり。此の究役に違うて恥かしからぬ様に、心を持ち度きなり。

書き下し

今時(いまどき)の利口者(りこうもの)は智慧(ちえ)で紛(まぎ)らかす、鈍(にぶ)なる者は素直(すなお)である。「心の間(ま)はいかが答(こた)へん」といふ下(しも)の句ほど有難(ありがた)きはなし。おおかた念仏(ねんぶつ)に押並(おしなら)ぶべしと思はるる。まづは人の口に多くとどまりてあるなり。今時の利口者といふは、智慧にて外(そと)をかざり紛らかすことばかりをするなり。それゆゑ鈍なる者には劣(おと)るなり。鈍なる者は直(すなお)なり。右の下の句にて、心を究(きわ)めて見れば隠(かく)し所はなきなり。よき究役(きわめやく)なり。この究役に違(たが)うて恥(はず)かしからぬ様に、心を持ちたきなり。