君子は患難に処りて憂えず。宴遊に当たりて益ます惕慮を加う。権豪に遇いて懼れず。惸独（けいどく）に対して反りて驚心するが若し。

司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」

浪人の身にて、上を怨み候事〔あり〕。何某（なにがし）浪人、内実（ないじつ）に非を知りて崩す。前方（ぜんぽう）仰付（おおせつけ）御断（おことわ）り、二度目に御請誓詞（おうけせいし）の事。同筋（どうすじ）にて浪人の事。斯様（かよう）の我が非を存ぜざる間（あいだ）は、帰参有るまじき事。今にも御情（おなさけ）無きの、誰がにくい者などと計（ばか）り、胸をこがし候て、なお天道（てんとう）の悪（にく）みを受くるなり。何某の評判に、御罰（おばち）よと申されたるとなり。人がのがれぬなり。罪一人に有りと思い返され候え。

衆人以て幸と為す者を、君子或いは以て不幸と為す。君子以て幸と為す者を、衆人却って以て不幸と為す。

君臣の分を正し、華夷の弁を厳にし、大節に臨みて奪ふべからざるは、是れ名教の立つ所以にして、春秋の法、此を以て重しと為す。儒者の学、宜しく講明すべき所なり。而して君子の利害に臨み死生に処して、固く其の節操を守りて移し奪ふべからざる者は、此に在るのみ。蓋し君子は平居無事の時に方りては、頗る衆人に異ならざるが如し。特に傾覆艱難の時に方りて、其の操守を失はず。所謂歳寒くして然る後に松柏の後れて凋むことを知るなり。故に大節に臨みて奪ふべからざるは、惟だ以て君子人と為すべし。苟も是を知らざれば、則ち其の学行博達にして、以て人に示すに足り、其の文章勲業、以て伝ふるに足ると雖も、然れども観るに足らざるのみ。

唯君子のみ能く君子と小人とを知る。小人は君子の心を知ること能はず。反りて猜疑疾悪し、動もすれば妨害を為し、終に枉冤陥殺するに至る者も、亦之れ有り。且つ小人は小人の害を為すを察せず、引き進めて己の助けと為し、終に其の身を亡ぼすに至りて悟らず。至愚にして暁すべからずと謂ふべし。

小人の上に事ふるや、必ず諂ひ必ず媚び、其の下を待つや、必ず傲りて以て忽せにす。 朝に立ちて是れ好き舍人ならざるは、家に居りしより是れ好き處士ならざればなり。 平素是れ好き處士ならざるは、則ち小さき時是れ好き學生ならざればなり。 秀才と做りては處子の如く、人を怕るるを要す。