むかつかすると云ふは、物毎に有り。一ツにはきはどき心、二ツにはむりなる心、三ツには思はざる心。能（よ）く吟味有るべし。大分の兵法にして、むかつかする事肝要なり。敵の思はざる所へ、いきどふしく（勢いはげしく）しかけて、敵の心のきはまらざる内に、我利を以て先（せん）をしかけて勝つ事肝要なり。又一分の兵法にしても、はじめゆるりと見せて、俄（にはか）に強くかかり、敵の心のめりかり働くにしたがひ、いきをぬかさず、其の儘利をうけて、勝を弁ふる事肝要なり。能々（よくよく）吟味有るべきなり。

是れ所謂其の之く所を乖く者にして、実を変じて虚と為し、虚を転じて実と為す。此くの如くなれば、則ち神聖の夷狄を御する所以の略、彼倒用するを得ずして、彼の我を擾す所以の術、我将に之を倒用せんとす。然る後操縦の権、我より之を制す。廟謨既に定まり、上下心を同じくし、千塗万轍、必ず是の道に由りて変ぜず。是に於てか我の夷狄を御する所以の者は、即ち神聖の夷狄を御する所以にして、内に一定の略有りて、外に乗ずべきの虚無し。黠虜をして千群我を窺はしむと雖も、将た何を以て我が辺陲に陸梁するを得んや。（大猷公嘗て訳官島野兼了なる者を天竺に遣はす。兼了荷蘭の賈舶に乗り、諸国を周流し、遂に東海に往くこと三千里、一大国を得たり。以為へらく是の国宜しく神州に属すべしと。因りて碑を立てて題して日本国中と曰ふ。当時の規模の宏遠なること、亦見るべきなり。海東三千里なる者は、疑ふらくは即ち西夷の所謂亜墨利加洲なる者ならん。）

後中国多故に属して、遠人至らず、廟堂遠大の略無く、土疆日に蹙まりて、神聖の天下を経営する所以の意熄む。近世の若きに至りては、則ち夷狄強梁にして、亦大勢に見る有り、素定の略を挟みて、以て其の呑噬を逞しくすること三百余年、傲然として敢へて糠を神州に舐め、神聖の夷狄を御する所以の略を倒用して、反つて以て中国を謀らんと欲す。而して中国未だ一定の策を画せず、朝野の論、一是一非、因循苟且にして、以て姑息の慮を為すを免れず。赫赫たる神明の邦を以てして、坐して腥羶の異類をして我が辺陲に陸梁せしむ、亦羞づべからずや。夫れ億兆に君師たる、其の気世を蓋ふに足り、胸臆四海を容るるに足り、従容として天下の事に処して余り有る者は、人を制する者なり。見る所目前の利害に過ぎざる者は、事多く思慮の外に出で、天下を胸中に運らすこと能はず、人に制せらるる者なり。海外の事、目の未だ嘗て見ざる所、故に黠虜以て吾が思慮の未だ及ばざる所を以て之を侮弄するを得。亦怪しむに足らざるなり。

且つ夫れ所謂攻むるの勢なる者も、亦豈に必ずしも兵を頓め軍を覆して以て其の城邑を争ひて、而る後乃ち之を攻と謂はんや。要は我自ら勝つべからざるを為して、以て敵の勝つべきを求むるのみ。誠に能く志気を恢廓にして大勢を観、外は以て謀を伐ち交を伐ち、形格勢禁の略を設け、内は以て大いに守禦の備へを修め、兵力以て虜を制するに足り、政教以て夷を変ずるに足らば、彼其れ辺を伺はんか、奮撃殲滅して、以て威を万里に揚げ、若し其れ帰順せんか、東漸西被して、以て化を四裔に弘め、而して蝦夷の諸島、山丹の諸胡をして、相踵ぎて内属せしめ、日に夷狄を斥け土宇を拓く。勝つべからざるを為す所以にして、未だ戦はずと雖も、隠然として必ず其の心を攻むるに足る者有り。而る後肮を批ち虚を擣き、機に相して之に乗じ、天より下るが如くす。其の勝つべきに応ずる所以にして、則ち虜我に備へざるを得ずして、客を変じて主と為すの術窮まらん。

或ひと曰く、水戦は虜の長技にして、我の恃みて以て虜を制する所に非ず。必ず之を陸地に致して、然る後に戦ふべし、と。其の言固より是なり。然れども虜も亦た戦に習へば、敢へて妄りに自ら長技を捨てて人と其の短なる所を角せず。則ち彼将に洋中に停泊し、運輸を妨害して以て乗ずべきの間を伺ひ、虚実の処を熟視し、風のごとく至り電のごとく去り、之を邀ふるに方無く、之を逐ふに蹤無からんとす。是れ虜は外に忌む所無く、内に恃む所有り、東に声して西に擾し、安坐して人を制す。而るに我が兵は寸板も海に下す能はず、徒手にて陸地を奔走し、自ら罷労を取り、虜を眼前に縦ちて、一矢をも発する能はず、倉皇狼狽して、人に致されて遑あらず。何を以てか能く坐して敵を陸地に致さんや。且つ戦勝は気に在り。内に恃む有りて、外に忌む無ければ、則ち士卒の胆気自ら倍す。若し我が技をして彼と抗せざる者有らしめば、則ち未だ戦はずして気先づ阻む。猶ほ何ぞ能く従容として虜の気を撃刺馳突の表に挫かんや。

今誠に虚を去りて実に就かんと欲せば、則ち其の之く所を乖くに若くは莫し。其の之く所を乖かんと欲せば、虜をして我に備へしむるに若くは莫し。夫れ攻守は一のみ。古人言へる有り、攻は守の機なりと。我に攻むるの勢有らば、則ち虜必ず我に備へて、権我に在り。今若し守備已に修まり、機に乗じて虜を外洋に截たば、則ち虜辺境を驚動せんと欲すと雖も、豈に敢へて少船寡卒を分かちて、公然として海上に睥睨せんや。彼若し群処衆行して敢へて分かたずんば、則ち亦東西に出没して以て人を擾すこと能はずして、我の備ふる所の者約なり。彼久しく一処に聚まらば、則ち漁商して以て其の利を収むること能はず、其の勢亦常常停泊すること今日の如くなる能はず。彼恃みて以て術と為す無くして、恣睢無忌の心沮まん。且つ我の内地に居りて、以て敵を待つ者は散地なり、而して虜の入ること未だ深からざる者は軽地なり。法に曰く、散地には吾将に其の志を一にせんとすと。今能く一定の策を決し、民をして向かふ所を知らしめ、以て吾が衆心を一にして、其の散地に居る者を撃たば、之を破ること甚だ難からず。何ぞ憚りて之を摧折する所以の術を講ぜざらんや。

今夫れ一定の策を決せんと欲せば、宜しく天下の大勢を観て、以て彼此の虚実を審察すべし。四海万国の形勢は、臣既に粗之を言へり。今既に其の大勢を観れば、則ち宜しく八洲を以て城と為し、滄海を池と為し、天下の全形に因りて、以て戦守の略と為すべし。彼此の虚実を察せんと欲せば、則ち宜しく主客の勢を審らかにして、以て操縦の権を制すべし。夫れ虜の万里にして人を窺ふ者は客なり、我の内に自ら守る者は主なり。然れども虜の毎に長策に出で、従容として人を制する者は、客を変じて主と為すなり。彼客にして饋糧の労無き者は、或いは漁し或いは商し、因糧の術を活用するなり。破車罷馬の費無き者は、巨艦に乗り長風に駕するなり。其の能く坐して吾が民をして奔命に罷れしむる者は、則ち戦はずして人の兵を屈するの謀にして、夷教を以て我が民を誘ふ者は、則ち国を全うするを上と為すの策なり。