五輪書 / 水の巻
太刀の取様は大指人さしを浮べる心に持たけ高指しめずゆるまずくすし指小指をしむる心にして持也手の内にはくつろぎの有事悪し敵をきるものなりと思ひて太刀を取るべし敵をきる時も手の内に替りなく手のすくまざる様に持べしもし敵の太刀をはる事うくる事あたる事おさへる事有り共大指人さし指斗を少替る心にして兎にも角にもきると思ひて太刀を取るべしためしものなどきる時の手の内も兵法にしてきる時の手の内も人をきると云手の内に替る事なし 総て太刀にても手にてもゐつくと云事を嫌ふゐつくはしぬる手也ゐつかざるは生る手也能々心得べきもの也
書き下し
太刀の取り様は、大指(おほゆび)・人さし指を浮べる心に持ち、高指(たかたかゆび)しめずゆるまず、くすし指・小指をしむる心にして持つなり。手の内にはくつろぎの有る事悪し。敵をきるものなりと思ひて太刀を取るべし。敵をきる時も手の内に替りなく、手のすくまざる様に持つべし。もし敵の太刀を張る事、受くる事、当たる事、押さふる事有りとも、大指・人さし指ばかりを少し替る心にして、兎(と)にも角(かく)にもきると思ひて太刀を取るべし。ためし物などきる時の手の内も、兵法にしてきる時の手の内も、人をきるといふ手の内に替る事なし。総て太刀にても手にても、ゐつくといふ事を嫌ふ。ゐつくは死ぬる手なり、ゐつかざるは生(い)くる手なり。能々(よくよく)心得べきものなり。
現代語訳
太刀の握り方は、親指と人差し指を軽く浮かせる気持ちで持ち、中指は締めず緩めず、薬指と小指を締める気持ちで握る。手の内にゆるみやたるみがあるのはよくない。太刀は敵を斬るものだという心構えで握るべきだ。実際に斬りかかるときも握りを変えず、手がこわばらないように持つ。もし敵の太刀を張り、受け、当て、押さえるといった動きがあっても、親指と人差し指の力加減をわずかに変えるだけで、とにかく斬るのだという気持ちで太刀を握ること。試し斬りをするときの手の内も、実戦で斬るときの手の内も、「人を斬る」という一点で少しも変わらない。総じて、太刀でも手でも「居着く(いつく)」ことを嫌う。居着いた手は死んだ手であり、居着かない手は生きた手である。よくよく心得るべきである。
解説
太刀の握り方という具体的な技術を説きながら、実は武蔵の思想の核心である「居着き」への戒めに行き着く一段です。指ごとの力の入れ方を細かく指示したうえで、握りに「くつろぎ(ゆるみ)」があってはならないと言いますが、同時に手をこわばらせることも否定します。締めすぎず緩めすぎず、常に斬るという目的に向かって手が働く状態を求めているのです。締めくくりの「居着くは死ぬる手、居着かざるは生くる手」は、一つの構えや力み、こだわりに固着した瞬間に人は死ぬという武蔵の一貫した警告です。これは剣術にとどまらず、仕事や思考にも通じます。一つのやり方や成功体験に固執して手が止まれば、状況の変化に応じられません。目的を見失わず、しかし特定の形にとらわれない――「居着かない」しなやかさこそ、生きた実力だと教えてくれます。
この章句が説くこと
太刀の持様手の内居着きこだわりを捨てる目的本位柔軟性
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