五行大義 ／ 第二十三論諸人・第一論人配五行

火炎上。故高。炎上。故少髮也。西戎之人。深目高鼻。衣而無冠者。鼻主肺。肺。金也。故高。目。肝也。肝爲木金之所制。故深。金主裁斷。故髮斷無冠。北狄之人。高權被髪衣長者。權主腎。腎。水也。故高權。被髪者。象水流漫也。衣長。亦象水行也。中夏之人。容貌平整者。象土地和平也。其衣冠車服備五色者。象土包含四行也。孔子曰。東僻之人曰夷。精以僥。南僻之人曰蠻。信以朴。西僻之人曰戎。頑以剛。北僻之人曰狄。肥以戾。中國之人。安居和味。帝王世紀云。堯流共工于幽州。以竄北狄。遷三苗于三危。以竄西戎。放驩兜于崇山。以竄南蠻。殛鯀於羽山。以竄東夷。春秋文耀鉤云。氣隨人形。故南方至溫。其人大口。象氣舒緩也。北方至寒。其人短頸。象氣急縮也。東方川谷所經。其人小頭兌形。象木小上也。西方高土。日月所入。其人面多毛。象山多草木也。中央四通。雨露所施。其人面大。象土平廣也。

新字：火炎上。故高。炎上。故少髪也。西戎之人。深目高鼻。衣而無冠者。鼻主肺。肺。金也。故高。目。肝也。肝為木金之所制。故深。金主裁断。故髪断無冠。北狄之人。高権被髪衣長者。権主腎。腎。水也。故高権。被髪者。象水流漫也。衣長。亦象水行也。中夏之人。容貌平整者。象土地和平也。其衣冠車服備五色者。象土包含四行也。孔子曰。東僻之人曰夷。精以僥。南僻之人曰蠻。信以朴。西僻之人曰戎。頑以剛。北僻之人曰狄。肥以戻。中国之人。安居和味。帝王世紀云。堯流共工于幽州。以竄北狄。遷三苗于三危。以竄西戎。放驩兜于崇山。以竄南蠻。殛鯀於羽山。以竄東夷。春秋文耀鉤云。気随人形。故南方至温。其人大口。象気舒緩也。北方至寒。其人短頸。象気急縮也。東方川谷所経。其人小頭兌形。象木小上也。西方高土。日月所入。其人面多毛。象山多草木也。中央四通。雨露所施。其人面大。象土平広也。

書き下し

火は炎上す、故に高し。炎上す、故に髪少なきなり。西戎の人は、深目高鼻にして、衣て冠無き者なり。鼻は肺を主り、肺は金なり、故に高し。目は肝なり、肝は木にして金の制する所と為る、故に深し。金は裁断を主る、故に髪断ちて冠無し。北狄の人は、高権被髪にして衣長き者なり。権は腎を主り、腎は水なり、故に権高し。被髪なる者は、水の流れ漫（ひろ）がるに象るなり。衣長きも、亦た水の行くに象るなり。中夏の人の容貌平整なる者は、土地の和平に象るなり。その衣冠車服の五色を備うる者は、土の四行を包含するに象るなり。孔子曰く、東僻の人を夷と曰い、精にして以て僥（ぎょう）なり。南僻の人を蛮と曰い、信にして以て朴なり。西僻の人を戎と曰い、頑にして以て剛なり。北僻の人を狄と曰い、肥にして以て戻（れい）なり。中国の人は、安居して味を和す、と。『帝王世紀』に云う、堯は共工を幽州に流して以て北狄に竄（ざん）し、三苗を三危に遷して以て西戎に竄し、驩兜（かんとう）を崇山に放ちて以て南蛮に竄し、鯀（こん）を羽山に殛（きょく）して以て東夷に竄す、と。『春秋文耀鉤』に云う、気は人の形に随う。故に南方は至って温かく、その人大口なるは、気の舒緩なるに象るなり。北方は至って寒く、その人短頸なるは、気の急縮なるに象るなり。東方は川谷の経る所、その人小頭兌形なるは、木の上に小さきに象るなり。西方は高土にして日月の入る所、その人面に毛多きは、山に草木多きに象るなり。中央は四通して雨露の施す所、その人面大なるは、土の平広なるに象るなり、と。