五行大義 ／ 第三明数・第二論五行及生成数

共一周。則爲生數。各一周。則爲成數。陽以輕清上爲天。陰以重濁下爲地。而陽至第五而入中者。其體躁疾。故共一周而入中。陰至第十方入中者。其體遲殿。故各一周而始入耳。然五行皆得中氣而後成。土居中而王四季。并須土以成之也。洪範是上古創制之書。故言生數。禮記月令是時候之書。所貴成就事業。故言成數。唯土言生數者。土以能生爲貴。且以成四行。足簡之矣。是其能生能成之義也。鄭玄曰。以天地相配。取陰陽之理。常從以支干數和合。取日辰爲用。兩說雖別。大意還同。終會易經天一至地十之義。孝經援神契言。以一立。以二謀。以三出。以四孳。以五合。以六嬉。以七變。以八舒。以九列。以十鈞。五行以一立水。一爲生數。以五配一。水之成數。故言一立而六嬉。嬉是興義。二。是火之生數。七。是火之成數。故言二謀。火以變化爲能。故曰七變。謀者。以其爲變之始也。三。木之生數。八。木之成數。五行始於東方。故云。

新字：共一周。則為生数。各一周。則為成数。陽以軽清上為天。陰以重濁下為地。而陽至第五而入中者。其体躁疾。故共一周而入中。陰至第十方入中者。其体遅殿。故各一周而始入耳。然五行皆得中気而後成。土居中而王四季。并須土以成之也。洪範是上古創制之書。故言生数。礼記月令是時候之書。所貴成就事業。故言成数。唯土言生数者。土以能生為貴。且以成四行。足簡之矣。是其能生能成之義也。鄭玄曰。以天地相配。取陰陽之理。常従以支干数和合。取日辰為用。両説雖別。大意還同。終会易経天一至地十之義。孝経援神契言。以一立。以二謀。以三出。以四孳。以五合。以六嬉。以七変。以八舒。以九列。以十鈞。五行以一立水。一為生数。以五配一。水之成数。故言一立而六嬉。嬉是興義。二。是火之生数。七。是火之成数。故言二謀。火以変化為能。故曰七変。謀者。以其為変之始也。三。木之生数。八。木之成数。五行始於東方。故云。

書き下し

共に一周すれば、則ち生数と為り、各おの一周すれば、則ち成数と為る。陽は軽清を以て上りて天と為り、陰は重濁を以て下りて地と為る。而して陽は第五に至りて中に入る者は、其の体躁疾なり、故に共に一周して中に入る。陰は第十に至りて方（まさ）に中に入る者は、其の体遅殿なり、故に各おの一周して始めて入るのみ。然れども五行は皆中気を得て後に成る。土は中に居りて四季に王たり、并せて須らく土以て之を成すべきなり。洪範は是れ上古創制の書なり、故に生数を言う。礼記月令は是れ時候の書なり、貴ぶ所は事業を成就するに在り、故に成数を言う。唯だ土のみ生数を言うは、土は能く生ずるを以て貴しと為し、且つ以て四行を成す、之を簡ぶに足ればなり。是れ其の能く生じ能く成すの義なり。鄭玄曰く、「天地相配するを以て、陰陽の理を取る」と。常に従うは支干の数を以て和合し、日辰を取りて用と為す。両説別なりと雖も、大意は還って同じ。終に易経の天一より地十に至るの義に会す。孝経援神契に言う、「一を以て立ち、二を以て謀り、三を以て出で、四を以て孳（ふ）え、五を以て合い、六を以て嬉（たの）しみ、七を以て変じ、八を以て舒び、九を以て列し、十を以て鈞（ひと）し」と。五行は一を以て水を立つ。一は生数たり。五を以て一に配するは、水の成数なり。故に一立ちて六嬉ぶと言う。嬉は是れ興の義なり。二は是れ火の生数、七は是れ火の成数なり。故に二謀ると言う。火は変化を以て能と為す、故に七変ずと曰う。謀るとは、其の変の始めたるを以てなり。三は木の生数、八は木の成数なり。五行は東方に始まる、故に云う、