憤の一字、是れ進学の機関なり。舜何人ぞや、予何人ぞや、方に是れ憤。

ここでの「憤」は怒りではなく、現状の自分への発奮・悔しさを指します。一斎は、学びが伸びる決定的な力をこの一字に見ました。手本とすべき偉人を前に「あの人にできて、なぜ自分にできないのか」と発奮する。この健全な悔しさが、人を前へと押し出します。才能や環境より先に、まず「このままではいられない」という内発的な衝動があるかどうか。孔子が顔淵を評した言葉にも通じる、動機づけの核心を突いた言葉で、学びや成長が停滞したときに立ち返りたい一条です。