顔氏家訓 / 風操
禮云:「忌日不樂。」正以感慕罔極、惻愴無聊、故不接外賓、不理眾務耳。必能悲慘自居、何限於深藏也?世人或端坐奧室、不妨言笑、盛營甘美、厚供齋食、迫有急卒、密戚至交、盡無相見之理:蓋不知禮意乎!
新字:礼云:「忌日不楽。」正以感慕罔極、惻愴無聊、故不接外賓、不理眾務耳。必能悲惨自居、何限於深蔵也?世人或端坐奥室、不妨言笑、盛営甘美、厚供斎食、迫有急卒、密戚至交、尽無相見之理:蓋不知礼意乎!
書き下し
礼に云う、「忌日には楽しまず」と。正に感慕罔極、惻愴無聊なるを以て、故に外賓を接せず、衆務を理めざるのみ。必ず能く悲惨自ら居らば、何ぞ深く蔵るるに限らんや。世人或いは奥室に端坐し、言笑を妨げず、盛んに甘美を営み、厚く斎食を供す。迫りて急卒有るに、密戚至交も、尽く相い見ゆるの理無し。蓋し礼意を知らざるか。
現代語訳
『礼記』にいう。「忌日には楽しまない」。それはまさに、慕う気持ちが果てしなく、悲しみが晴れないからこそ、外の客に会わず、多くの用務を処理しないというだけのことである。本当に悲しみの中に身を置けるのなら、どうして奥に引きこもることに限る必要があろうか。世間の人はときに奥まった部屋に端座して、笑い話は妨げず、盛んに美味を用意し、手厚く精進料理を供する。急な用件が迫っても、近しい親戚や親友でさえ、まったく会おうとしない。これは礼の意味を知らないというものであろう。
解説
忌日に外部の客に会わず用務を処理しないのは、悲しくて手につかないからだ——目的が先にあって、行動はその結果にすぎない。ところが世間では順序が逆転しています。奥に籠もるという形だけを守り、中では談笑し、ご馳走を並べ、急用があっても親友にすら会わない。形式が目的から切り離され、免罪符になっている。「蓋し礼意を知らざるか」という結びが辛辣です。組織の中の休日、集中期間、会議禁止日といった仕組みも同じ運命をたどります。目的から切れた瞬間、それは仕事を断る口実になる。形を守っているかではなく、目的が生きているかを問うことです。
この章句が説くこと
忌日には楽しまず感慕罔極礼意を知らず形式と目的礼
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