顔氏家訓 ／ 勉學

何晏、王弼、祖述玄宗、遞相誇尚、景附草靡、皆以農、黃之化、在乎己身、周、孔之業、棄之度外。而平叔以黨曹爽見誅、觸死權之網也、輔嗣以多笑人被疾、陷好勝之阱也、山巨源以蓄積取譏、背多藏厚亡之文也、夏侯玄以才望被戮、無支離擁腫之鑒也、荀奉倩喪妻、神傷而卒、非鼓缶之情也、王夷甫悼子、悲不自勝、異東門之達也、嵇叔夜排俗取禍、豈和光同塵之流也、郭子玄以傾動專勢、寧後身外己之風也、阮嗣宗沈酒荒迷、乖畏途相誡之譬也、謝幼輿贓賄黜削、違棄其餘魚之旨也：彼諸人者、並其領袖、玄宗所歸。其餘桎梏塵滓之中、顛僕名利之下者、豈可備言乎！直取其清談雅論、剖玄析微、賓主往復、娛心悅耳、非濟世成俗之要也。

新字：何晏、王弼、祖述玄宗、逓相誇尚、景附草靡、皆以農、黄之化、在乎己身、周、孔之業、棄之度外。而平叔以党曹爽見誅、触死権之網也、輔嗣以多笑人被疾、陥好勝之阱也、山巨源以蓄積取譏、背多蔵厚亡之文也、夏侯玄以才望被戮、無支離擁腫之鑒也、荀奉倩喪妻、神傷而卒、非鼓缶之情也、王夷甫悼子、悲不自勝、異東門之達也、嵇叔夜排俗取禍、豈和光同塵之流也、郭子玄以傾動専勢、寧後身外己之風也、阮嗣宗沈酒荒迷、乖畏途相誡之譬也、謝幼輿贓賄黜削、違棄其余魚之旨也：彼諸人者、並其領袖、玄宗所帰。其余桎梏塵滓之中、顛僕名利之下者、豈可備言乎！直取其清談雅論、剖玄析微、賓主往復、娛心悅耳、非済世成俗之要也。

書き下し

何晏・王弼は、玄宗を祖述し、逓いに相い誇尚す。景のごとく附き草のごとく靡き、皆な農・黄の化は己が身に在りとし、周・孔の業は之を度外に棄つ。而るに平叔は曹爽に党するを以て誅せらる。死権の網に触るるなり。輔嗣は多く人を笑うを以て疾まる。好勝の阱に陥るなり。山巨源は蓄積を以て譏を取る。多蔵厚亡の文に背くなり。夏侯玄は才望を以て戮せらる。支離擁腫の鑒無きなり。荀奉倩は妻を喪い、神傷みて卒す。鼓缶の情に非ざるなり。王夷甫は子を悼み、悲しみ自ら勝えず。東門の達に異なるなり。嵇叔夜は俗を排して禍を取る。豈に和光同塵の流ならんや。郭子玄は傾動専勢を以てす。寧んぞ後身外己の風ならんや。阮嗣宗は酒に沈み荒迷す。畏途相い誡むるの譬えに乖くなり。謝幼輿は贓賄もて黜削せらる。其の余魚を棄つるの旨に違うなり。彼の諸人は、並びに其の領袖にして、玄宗の帰する所なり。其の余の桎梏塵滓の中、名利の下に顛僕する者は、豈に備さに言うべけんや。直だ其の清談雅論、玄を剖き微を析ち、賓主往復して、心を娯しませ耳を悦ばしむるを取るのみ。世を済い俗を成すの要に非ざるなり。