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顔氏家訓 / 勉學

俗間儒士、不涉群書、經緯之外、義疏而已。吾初入鄴、與博陵崔文彥交游、嘗說王粲集中難鄭玄尚書事。崔轉為諸儒道之、始將發口、懸見排蹙、云:「文集只有詩賦銘誄、豈當論經書事乎?且先儒之中、未聞有王粲也。」崔笑而退、竟不以粲集示之。魏收之在議曹、與諸博士議宗廟事、引據漢書、博士笑曰:「未聞漢書得證經術。」收便忿怒、都不復言、取韋玄成傳、擲之而起。博士一夜共披尋之、達明、乃來謝曰:「不謂玄成如此學也。」

新字:俗間儒士、不渉群書、経緯之外、義疏而已。吾初入鄴、与博陵崔文彥交游、嘗説王粲集中難鄭玄尚書事。崔転為諸儒道之、始将発口、懸見排蹙、云:「文集只有詩賦銘誄、豈当論経書事乎?且先儒之中、未聞有王粲也。」崔笑而退、竟不以粲集示之。魏収之在議曹、与諸博士議宗廟事、引拠漢書、博士笑曰:「未聞漢書得證経術。」収便忿怒、都不復言、取韋玄成伝、擲之而起。博士一夜共披尋之、達明、乃来謝曰:「不謂玄成如此学也。」

書き下し

俗間の儒士は、群書に渉らず。経緯の外は、義疏のみ。吾初めて鄴に入り、博陵の崔文彦と交游す。嘗て王粲の集中に鄭玄の尚書を難ずる事を説く。崔転じて諸儒の為に之を道う。始めて口を発せんとするに、懸かに排蹙せられて云う、「文集は只だ詩賦銘誄有るのみ。豈に当に経書の事を論ずべけんや。且つ先儒の中に、未だ王粲有るを聞かず」と。崔笑いて退き、竟に粲の集を以て之に示さず。魏収の議曹に在るや、諸博士と宗廟の事を議し、漢書を引きて拠と為す。博士笑いて曰く、「未だ漢書の経術を証するを得るを聞かず」と。収便ち忿怒し、都て復た言わず。韋玄成伝を取り、之を擲ちて起つ。博士一夜共に之を披尋し、明に達して、乃ち来たりて謝して曰く、「謂わざりき玄成の此くの如く学あるとは」と。

現代語訳

世間の儒者は、多くの書に渉らない。経書とその緯書のほかは、注釈書だけである。私が初めて鄴に入ったとき、博陵の崔文彦と交際した。あるとき王粲の文集の中に、鄭玄の『尚書』解釈を難じた箇所があると話した。崔はそれを儒者たちに伝えた。話し始めようとしたとたん、いきなり押し止められて言われた。「文集には詩・賦・銘・誄があるだけだ。どうして経書のことを論じられようか。そのうえ先儒の中に王粲がいるとは聞いたことがない」。崔は笑って退き、ついに王粲の文集を見せなかった。魏収が議曹にいたとき、博士たちと宗廟のことを議論し、『漢書』を引いて根拠とした。博士は笑って言った。「『漢書』が経学の証拠になるとは聞いたことがない」。魏収は怒って、それ以上何も言わなかった。『韋玄成伝』を取って、投げつけて立ち去った。博士たちは一晩かけてそれを読み解き、夜が明けてから、詫びに来て言った。「韋玄成にこれほどの学識があったとは思いませんでした」。

解説

二つの場面が対になっています。崔文彦は「聞いたことがない」と押し止められ、笑って退き、資料を見せませんでした。魏収は同じように笑われ、資料を投げつけて立ち去った。結果、博士たちは一晩かけて読み、翌朝詫びに来ました。片方は関係を保って何も伝わらず、片方は関係を壊して伝わった。顔之推はどちらが正しいとは書いていません。ただ結果の違いを並べています。相手が「聞いたことがない」で門前払いをするとき、引き下がるか、資料を突きつけるか。穏当さと、伝わることは、しばしば両立しません。

この章句が説くこと

未だ先儒の中に王粲有るを聞かず韋玄成伝を擲ちて起つ一夜共に之を披尋す伝えるための代償学問

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