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顔氏家訓 / 勉學

梁朝皇孫以下、總丱之年、必先入學、觀其志尚、出身已後、便從文史、略無卒業者。冠冕為此者、則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉絛等、兼通文史、不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳、鄴下又見邢子才:此四儒者、雖好經術、亦以才博擅名。如此諸賢、故為上品、以外率多田野閒人、音辭鄙陋、風操蚩拙、相與專固、無所堪能、問一言輒酬數百、責其指歸、或無要會。鄴下諺云:「博士買驢、書券三紙、未有驢字。」使汝以此為師、令人氣塞。

新字:梁朝皇孫以下、総丱之年、必先入学、観其志尚、出身已後、便従文史、略無卒業者。冠冕為此者、則有何胤、劉瓛、明山賓、周舎、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉絛等、兼通文史、不徒講説也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳、鄴下又見邢子才:此四儒者、雖好経術、亦以才博擅名。如此諸賢、故為上品、以外率多田野閒人、音辞鄙陋、風操蚩拙、相与専固、無所堪能、問一言輒酬数百、責其指帰、或無要会。鄴下諺云:「博士買驢、書券三紙、未有驢字。」使汝以此為師、令人気塞。

書き下し

梁朝の皇孫以下は、総丱の年に、必ず先ず学に入り、其の志尚を観る。身を出だして已後は、便ち文史に従い、略ぼ業を卒うる者無し。冠冕にして此を為す者は、則ち何胤・劉瓛・明山賓・周舎・朱異・周弘正・賀琛・賀革・蕭子政・劉絛等有り。兼ねて文史に通じ、徒らに講説せざるなり。洛陽にも亦た崔浩・張偉・劉芳を聞き、鄴下にも又た邢子才を見る。此の四儒者は、経術を好むと雖も、亦た才博を以て名を擅にす。此くの如き諸賢は、故に上品と為す。以外は率ね田野の閑人多く、音辞鄙陋、風操蚩拙にして、相い与に専固、堪能する所無し。一言を問えば輒ち数百を酬い、其の指帰を責むれば、或いは要会無し。鄴下の諺に云う、「博士驢を買うに、書券三紙、未だ驢の字有らず」と。汝をして此を以て師と為さしめば、人をして気塞がらしむ。

現代語訳

梁の朝廷では皇孫以下、髪を結う年ごろになると必ずまず学問所に入り、その志を観察した。出仕してからは文史に従い、ほとんど課程を修め終える者はいなかった。名門でこれを修めた者としては、何胤・劉瓛・明山賓・周舎・朱異・周弘正・賀琛・賀革・蕭子政・劉絛らがいる。あわせて文学と史学にも通じ、ただ講義をするだけではなかった。洛陽でも崔浩・張偉・劉芳の名を聞き、鄴でも邢子才を見た。この四人の儒者は、経学を好んだが、才の広さでも名を得ていた。こうした諸賢は上品とされる。それ以外はおおむね田舎の暇人が多く、言葉づかいは粗野、立ち居振る舞いは拙く、互いに頑なで、務まることが何もない。一言尋ねれば数百言で答え、その趣旨を問い詰めると、要点がないこともある。鄴のことわざにいう。「博士が驢馬を買うのに、証文を三枚書いても、まだ驢馬という字が出てこない」。お前たちにこういう人を師とさせたら、息が詰まる思いだ。

解説

「博士驢を買うに、書券三紙、未だ驢の字有らず」——学者が驢馬を買う契約書を三枚書いても、肝心の驢馬という字が出てこない。冗長で要点のない書き方の代名詞として、今も引かれる句です。前段の「一言を問えば輒ち数百を酬い、其の指帰を責むれば或いは要会無し」がその中身で、質問に対して大量に答えるが、要点を問い返すと何もない。量が多いことが、中身のなさを隠しています。長い説明が来たら、要点を一言で言わせてみる。それで出てこなければ、量のほうが問題です。

この章句が説くこと

博士驢を買うに書券三紙一言を問えば輒ち数百を酬う其の指帰を責むれば要会無し学問

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