顔氏家訓 ／ 文章
不屈二姓、夷、齊之節也、何事非君、伊、箕之義也。自春秋已來、家有奔亡、國有吞滅、君臣固無常分矣、然而君子之交絕無惡聲、一旦屈膝而事人、豈以存亡而改慮？陳孔璋居袁裁書、則呼操為豺狼、在魏製檄、則目紹為蛇虺。在時君所命、不得自專、然亦文人之巨患也、當務從容消息之。
新字：不屈二姓、夷、斉之節也、何事非君、伊、箕之義也。自春秋已来、家有奔亡、国有吞滅、君臣固無常分矣、然而君子之交絶無悪声、一旦屈膝而事人、豈以存亡而改慮？陳孔璋居袁裁書、則呼操為豺狼、在魏製檄、則目紹為蛇虺。在時君所命、不得自専、然亦文人之巨患也、当務従容消息之。
書き下し
二姓に屈せざるは、夷・斉の節なり。何れの事か君に非ざらんとは、伊・箕の義なり。春秋已来、家に奔亡有り、国に呑滅有り。君臣固より常分無し。然り而して君子の交わりは絶ゆるも悪声無し。一旦膝を屈して人に事うるに、豈に存亡を以て慮を改めんや。陳孔璋は袁に居りて書を裁つるに、則ち操を呼びて豺狼と為し、魏に在りて檄を製するに、則ち紹を目して蛇虺と為す。時君の命ずる所に在り、自ら専らにするを得ず。然れども亦た文人の巨患なり。当に務めて従容として之を消息すべし。
現代語訳
二つの姓に仕えないのは、伯夷と叔斉の節操である。どの主君に仕えても構わないというのは、伊尹と箕子の義である。春秋以来、家には逃亡があり、国には併合があった。君と臣の関係にもともと定まった分はない。しかしながら、君子の交わりは絶えても悪口は言わない。ひとたび膝を屈して人に仕えるにあたって、どうして相手の存亡によって考えを変えるのか。陳琳は袁紹のもとで文書を書いたときには曹操を豺狼と呼び、魏で檄文を作ったときには袁紹を蛇や虺と呼んだ。時の主君の命令によるもので、自分の裁量ではなかった。しかしこれも文人にとっての大きな災いである。努めてゆったりと加減すべきである。
解説
主君が変われば、前の主君を罵る文書を書かされる。陳琳は袁紹に仕えて曹操を豺狼と呼び、曹操に仕えて袁紹を蛇と呼びました。命令なので断れません。顔之推はそれを認めたうえで「文人の巨患」——文章を書ける者に固有の災いだと言う。書ける人は、書かされるからです。そして処方は「従容として之を消息すべし」——ゆったりと加減せよ。断れないなら、程度を加減する。全面的に拒むか従うかの二択ではなく、加減という第三の選択肢を示しています。
この章句が説くこと
君子の交わりは絶ゆるも悪声無し陳孔璋操を豺狼と為す文人の巨患加減という選択節義
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