顔氏家訓／省事

上書陳事、起自戰國、逮於兩漢、風流彌廣。原其體度：攻人主之長短、諫諍之徒也、訐群臣之得失、訟訴之類也、陳國家之利害、對策之伍也、帶私情之與奪、遊說之儔也。總此四塗、賈誠以求位、鬻言以幹祿。或無絲毫之益、而有不省之困、幸而感悟人主、為時所納、初獲不貲之賞、終陷不測之誅、則嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃之類甚眾。良史所書、蓋取其狂狷一介、論政得失耳、非士君子守法度者所為也。

新字：上書陳事、起自戦国、逮於両漢、風流弥広。原其体度：攻人主之長短、諫諍之徒也、訐群臣之得失、訟訴之類也、陳国家之利害、対策之伍也、帯私情之与奪、遊説之儔也。総此四塗、賈誠以求位、鬻言以幹禄。或無糸毫之益、而有不省之困、幸而感悟人主、為時所納、初獲不貲之賞、終陥不測之誅、則厳助、朱買臣、吾丘寿王、主父偃之類甚眾。良史所書、蓋取其狂狷一介、論政得失耳、非士君子守法度者所為也。

書き下し

上書して事を陳ぶるは、戦国より起こり、両漢に逮びて、風流いよいよ広し。其の体度を原ぬるに、人主の長短を攻むるは、諫諍の徒なり。群臣の得失を訐くは、訟訴の類なり。国家の利害を陳ぶるは、対策の伍なり。私情の与奪を帯ぶるは、遊説の儔なり。此の四塗を総ぶるに、誠を賈りて以て位を求め、言を鬻ぎて以て禄を干む。或いは糸毫の益無くして、省みられざるの困有り。幸いにして人主を感悟せしめ、時の納るる所と為り、初めは不貲の賞を獲るも、終には不測の誅に陥る者は、則ち厳助・朱買臣・吾丘寿王・主父偃の類甚だ衆し。良史の書する所は、蓋し其の狂狷一介にして、政の得失を論ずるを取るのみ。士君子の法度を守る者の為す所に非ざるなり。

現代語訳

上書して意見を述べることは、戦国時代に始まり、両漢に至ってその風潮がいっそう広まった。その体裁をたどれば、君主の長短を攻めるのは諫言の類である。群臣の得失を暴くのは訴訟の類である。国家の利害を述べるのは対策の類である。私情による賛否を帯びるのは遊説の類である。この四つの道を総括すれば、誠意を売って地位を求め、言葉を売って俸禄を得ようとするものである。あるいは毛筋ほどの益もなく、顧みられない苦しみを味わうだけである。幸いにして君主を感服させ、時に用いられて、初めは計り知れない褒賞を得ても、最後には思いがけない誅罰に落ちる者は、厳助、朱買臣、吾丘寿王、主父偃の類など、たいそう多い。優れた史家が書き留めたのは、その人が偏屈で一途に、政治の得失を論じたところを取ったにすぎない。士たる者が法度を守るなかで行うことではない。

解説

意見具申の是非を、動機の側から解剖した一段です。四つに分類したうえで、いずれも「誠を賈りて位を求め、言を鬻ぎて禄を干む」——誠意と言葉を売って地位と俸禄を買う行為だと総括します。厳しい見方ですが、事実として挙げられた四人はいずれも、最初は厚遇され最後は誅されました。目立つ意見によって引き立てられた人は、同じ目立ちやすさによって切られる。史書がその人を記録したのは、政治論の中身ではなく、偏屈さの記録としてだった、という指摘も冷たい。組織の中で目立つ提言によって評価を得る戦略には、同じ構造のリスクが伴います。

この章句が説くこと

上書陳事誠を賈りて位を求む初めは不貲の賞終には不測の誅目立つ提言諫言

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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