顔氏家訓 ／ 治家

借人典籍、皆須愛護、先有缺壞、就爲補治、此亦士大夫百行之一也。濟陽江禄、讀書未竟、雖有急速、必待卷束整齊、然後得起、故無損敗、人不厭其求假焉。或有狼籍幾案、分散部帙、多爲童幼婢妾之所點汙、風雨蟲鼠之所毀傷、實爲累德。吾每讀聖人之書、未嘗不肅敬對之、其故紙有《五經》詞義、及賢達姓名、不敢穢用也。

新字：借人典籍、皆須愛護、先有欠壊、就為補治、此亦士大夫百行之一也。済陽江禄、読書未竟、雖有急速、必待巻束整斉、然後得起、故無損敗、人不厭其求仮焉。或有狼籍幾案、分散部帙、多為童幼婢妾之所点汚、風雨虫鼠之所毀傷、実為累徳。吾毎読聖人之書、未嘗不粛敬対之、其故紙有《五経》詞義、及賢達姓名、不敢穢用也。

書き下し

人の典籍を借らば、皆な須らく愛護すべし。先に欠壊有らば、就きて補治を為す。此れも亦た士大夫の百行の一なり。済陽の江禄は、書を読みて未だ竟らざるに、急速有りと雖も、必ず巻束の整斉なるを待ち、然る後に起つを得たり。故に損敗無く、人其の求假を厭わず。或いは几案に狼籍し、部帙を分散し、多く童幼婢妾の点汙する所と為り、風雨虫鼠の毀傷する所と為る有り。実に累徳と為す。吾毎に聖人の書を読むに、未だ嘗て粛敬して之に対せずんばあらず。其の故紙に《五経》の詞義、及び賢達の姓名有るは、敢えて穢用せざるなり。