顔氏家訓 ／ 歸心

釋三曰：開闢已來、不善人多而善人少、何由悉責其精絜乎？見有名僧高行、棄而不說、若睹凡僧流俗、便生非毀。且學者之不勤、豈教者之為過？俗僧之學經律、何異世人之學詩、禮？以詩、禮之教、格朝廷之人、略無全行者、以經律之禁、格出家之輩、而獨責無犯哉？且闕行之臣、猶求祿位、毀禁之侶、何慚供養乎？其於戒行、自當有犯。一披法服、已墮僧數、歲中所計、齋講誦持、比諸白衣、猶不啻山海也。

新字：釈三曰：開闢已来、不善人多而善人少、何由悉責其精絜乎？見有名僧高行、棄而不説、若睹凡僧流俗、便生非毀。且学者之不勤、豈教者之為過？俗僧之学経律、何異世人之学詩、礼？以詩、礼之教、格朝廷之人、略無全行者、以経律之禁、格出家之輩、而独責無犯哉？且闕行之臣、猶求禄位、毀禁之侶、何慚供養乎？其於戒行、自当有犯。一披法服、已堕僧数、歳中所計、斎講誦持、比諸白衣、猶不啻山海也。

書き下し

釈の三に曰く、開闢已来、不善の人多くして善人少なし。何に由りてか悉く其の精絜を責めんや。名僧高行有るを見るも、棄てて説かず。若し凡僧流俗を睹れば、便ち非毀を生ず。且つ学ぶ者の勤めざるは、豈に教うる者の過ちと為さんや。俗僧の経律を学ぶは、何ぞ世人の詩・礼を学ぶに異ならん。詩・礼の教えを以て、朝廷の人を格せば、略ぼ全行の者無し。経律の禁を以て、出家の輩を格して、独り犯す無きを責めんや。且つ闕行の臣すら、猶お禄位を求む。毀禁の侶、何ぞ供養を慚じんや。其の戒行においては、自ずから当に犯有るべし。一たび法服を披れば、已に僧数に堕す。歳中の計る所、斎講誦持は、諸の白衣に比すれば、猶お山海に啻ならざるなり。