夫れ生は惜しまざるべからず、苟くも惜しむべからず。険畏の途に渉り、禍難の事を幹し、貪欲以て生を傷り、讒慝にして死を致すは、此れ君子の惜しむ所なるかな。誠孝を行いて賊せられ、仁義を履みて罪を得、身を喪いて以て家を全うし、躯を泯して国を済うは、君子は咎めざるなり。

夫れ養生する者は先ず須らく禍いを慮り、身を全くし性を保つべし。此の生有りて然る後に之を養う。徒らに其の生無きを養うこと勿かれ。単豹は内に養いて外を喪い、張毅は外に養いて内を喪う。前賢の戒むる所なり。嵇康は養生の論を著すも、物に傲るを以て刑を受く。石崇は服餌の徴を冀うも、貪溺を以て禍いを取る。往世の迷う所なり。

一或人うたがひて曰、養生をこのむ人は、ひとへにわが身をおもんじて命をたもつを専にす。されども君子は義におもしとす。故に義にあたりては身を捨て命を惜まず、危を見ては命をさづけ、難にのぞんでは節に死す。もしわが身をひとへに重じて、少なる髪膚まで毀ひ傷らざらんとせば、大節にのぞんで命ををしみ、義をうしなふべしと云ふ。答へて曰、およその事、常あり変あり。常に居ては常を行ひ、変にのぞみては変を行ふ。其の時にあたりて義にしたがふべし。無事の時身をおもんじて命をたもつは、常に居るの道なり。大節にのぞんで命を捨ててかへりみざるは、変にをるの義なり。常にをるの道と、変に居るの義と、同じからざることをわきまへば、此うたがひ無かるべし。

若し其れ神明を愛養し、気息を調護し、起臥を慎節し、寒暄を均適し、食飲を禁忌し、薬物を将餌し、其の稟くる所を遂げて、夭折を為さざる者は、吾は間然する無し。諸の薬餌の法は、世務を廃せざるなり。庾肩吾は常に槐実を服し、年七十余にして、目は細字を看、鬚髪猶お黒し。鄴中の朝士に、単に杏仁・枸杞・黄精・朮・車前を服して益を得る者甚だ多し。一一説く能わざるのみ。

世に処するは、寧ろ拙に傷るるも、巧に傷るること莫かれ。礼を為すは、寧ろ倹に傷るるも、奢に傷るること莫かれ。学を為すは、寧ろ隘に傷るるも、雑に傷るること莫かれ。世儒は摂養保生の者を以て、術者の生を貪るの事と為し、只冬裘夏葛飢食渇飲を以て、養生の道は此に止まると為す。然り而して死生も亦大なり。吾が身の天地父母に禀くる所の者は、保重せざるべからず。然らば則ち保養守身の術も、亦学ばざるべからず。何ぞ術者の事と為して之を廃すべけんや。大凡人事には皆術有り。独り養生のみ、豈に術無かるべけんや。

君子の道は、時宜にかなひ、事変に随ふをよしとす。たとへば夏はかたびらを著、冬はかさねぎするが如し。一時を常として一偏にかかはるべからず。殊に常の時身を養ひて堅固に保たずんば、大節にのぞんで、強く戦をはげみて命を捨つる事、身よわくしては成りがたかるべし。故に常の時よく気を養はば、変にのぞんで勇あるべし。

一身をたもち生を養ふに、一字の至れる要訣あり。是を行へば、生命を長くたもちて病なし。おやに孝あり、君に忠あり、家をたもち、身を保つ。行ふとしてよろしからざる事なし。其の一字なんぞや、畏の字是なり。畏るるとは身を守る心法なり。事ごとに心を小にして気にまかせず、過なからん事を求め、つねに天道をおそれて慎みしたがひ、人慾を畏れてつつしみ忍ぶにあり。是畏るるは慎みにおもむく初なり。畏るればつつしみ生ず。畏れざればつつしみなし。故に、朱子晩年に敬の字をときて曰く、敬は畏の字これに近し。