五兵を習い、乗騎に便なるは、正に武夫と称すべきのみ。今世の士大夫は、但だ書を読まざれば、即ち武夫の児と称す。乃ち飯嚢酒甕なり。

国の興亡、兵の勝敗は、博学の至る所なり。幸わくは之を討論せよ。帷幄の中に入り、廟堂の上に参じて、主の為に規を尽くして以て社稷を謀る能わざるは、君子の恥ずる所なり。然り而して毎に文士の、頗る兵書を読み、微かに経略有るを見る。若し承平の世に居らば、宮閫を睥睨し、災いを幸い禍いを楽しみ、首として逆乱を為し、善良を詿誤す。如し兵革の時に在らば、構扇反復し、縦横に説誘し、存亡を識らず、強いて相い扶戴す。此れ皆な身を陥れ族を滅ぼすの本なり。之を誡めや、之を誡めや。

一五兵の内、義兵、応兵は君子の用ふる所なり。忿兵、驕兵、貪兵の三は、君子の用ひざる所小人の用ふる所なり。一范文正公の曰、将の古今の事を知らざるは匹夫の勇なり。大将は、ひろく学問して、古今の事に通じて知るべし。一人の勇をたのむべからず。それは匹夫の事なり。

頃世乱離し、衣冠の士、身手無しと雖も、或いは徒衆を聚め、素業を違棄して、戦功を僥倖す。吾既に羸薄なり。仰いで前代を惟い、故に心を此に寘く。子孫之を志せ。孔子は門関を力翹するも、力を以て聞こえず。此れ聖証なり。吾今世の士大夫を見るに、纔かに気幹有れば、便ち之に倚頼す。甲を被り兵を執りて、以て社稷を衛る能わず。但だ微行険服し、拳腕を逞弄す。大なれば則ち危亡に陥り、小なれば則ち恥辱を貽す。遂に免るる者無し。

一兵録にいはく、士をしらぶる法に曰、用ふ可らざる者五あり。一には、市中に居てあそびたはぶれてゆるやかに育ちたる者。二には、花鎗花刀とて、やり太刀をつかふに、花やかにうつくしきを専にして、敵に勝つことを専にせざる芸は用なし。三には、年四十を越えてちからよわき人。四には、好んで大言をなして偽をいひ、あだごと多くいふ人は、実なるはたらきなし。五には、面白く胆よわき人は、つよきはたらきなりがたし。

人生世に在れば、会ず当に業有るべし。農民は則ち耕稼を計量し、商賈は則ち貨賄を討論し、工巧は則ち器用を精にし、伎芸は則ち法術を沈思し、武夫は則ち弓馬を慣習し、文士は則ち経書を講議す。

一兵術は、将と士と貴賤の位によりて、大小の用ことなり、其位に切なることを先まなぶべし。主将たる人はいふに及ばず、士卒の長となる者も、兵術を知らざれば節制に応じがたし。大夫以上の人は兵術をしるべし。兵術は武芸の本なり。兵術をしらずして、弓馬剣戟の芸をのみ学ぶを武学と心得るは、本をすてて末をとるなり。主将たる人、兵術を知らずして、只武芸のみを学ぶは武学にはあらず。芸術のみを好みて本を知らざるは、物をもてあそべば志を喪ふの類なり。武芸は一人に敵する術なり、兵法は万人に敵する術なり。