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顔氏家訓 / 止足

天地鬼神之道、皆惡滿盈。謙虛沖損、可以免害。人生衣趣以覆寒露、食趣以塞饑乏耳。形骸之內、尚不得奢靡、己身之外、而欲窮驕泰邪?周穆王、秦始皇、漢武帝、富有四海、貴為天子、不知紀極、猶自敗累、況士庶乎?常以二十口家、奴婢盛多、不可出二十人、良田十頃、堂室纔蔽風雨、車馬僅代杖策、蓄財數萬、以擬吉凶急速、不啻此者、以義散之、不至此者、勿非道求之。

新字:天地鬼神之道、皆悪満盈。謙虚沖損、可以免害。人生衣趣以覆寒露、食趣以塞饑乏耳。形骸之内、尚不得奢靡、己身之外、而欲窮驕泰邪?周穆王、秦始皇、漢武帝、富有四海、貴為天子、不知紀極、猶自敗累、況士庶乎?常以二十口家、奴婢盛多、不可出二十人、良田十頃、堂室纔蔽風雨、車馬僅代杖策、蓄財数万、以擬吉凶急速、不啻此者、以義散之、不至此者、勿非道求之。

書き下し

天地鬼神の道は、皆な満盈を悪む。謙虚沖損なれば、以て害を免るべし。人生の衣は寒露を覆うに趣くのみ、食は飢乏を塞ぐに趣くのみ。形骸の内すら、尚お奢靡を得ざるに、己身の外に、而も驕泰を窮めんと欲するか。周の穆王、秦の始皇、漢の武帝は、富は四海を有し、貴きは天子と為るも、紀極を知らず、猶お自ら敗累す。況んや士庶をや。常に二十口の家を以てせば、奴婢盛んに多くとも、二十人を出づべからず。良田は十頃、堂室は纔かに風雨を蔽い、車馬は僅かに杖策に代う。蓄財は数万、以て吉凶の急速に擬う。此に啻ならざる者は、義を以て之を散ぜよ。此に至らざる者は、道に非ざるを以て之を求むる勿かれ。

現代語訳

天地や鬼神の道は、みな満ち溢れることを憎む。謙虚に控えめにしていれば、害を免れられる。人が生きるうえで、衣服は寒さと露を覆えれば足り、食事は飢えを塞げれば足りる。自分の体のことでさえ贅沢は許されないのに、体の外のことでどうして驕り高ぶりを極めようとするのか。周の穆王、秦の始皇帝、漢の武帝は、富は天下を保有し、貴さは天子であったが、限度を知らず、それでも自ら失敗し累を及ぼした。まして士や庶民はなおさらである。常に二十人の家族という規模で考えるなら、召使いがどれほど多くても二十人を超えてはならない。良田は十頃、住まいはかろうじて風雨を凌げる程度、車馬は杖の代わりになる程度。蓄えは数万銭で、慶弔の急な入用に備える。これを超える分は、義によって人に分け与えよ。これに達しない者は、道に外れた方法で求めてはならない。

解説

止足篇の具体的な数字です。家族二十人なら召使いは二十人まで、田は十頃、家は雨風を凌ぐ程度、馬は歩く代わりになる程度、蓄えは数万銭。そして二つの規則が付きます。超えた分は分け与えよ、届かない分は不当な手段で求めるな。上限と下限の両方を定めているのが実務的です。上限だけなら守るのが苦しく、下限だけなら際限がない。しかも超過分の処理まで決めてあるので、超えたときに何をするかで迷いません。個人の資産でも会社の内部留保でも、いくらまで持ち、超えたらどうするかを先に決めている人は少ない。決めておけば、判断が要らなくなります。

この章句が説くこと

天地鬼神の道は満盈を悪む二十口の家義を以て之を散ず上限と下限節度持続可能性

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