顔氏家訓 / 省事
今世所睹、懷瑾瑜而握蘭桂者、悉恥為之。守門詣闕、獻書言計、率多空薄、高自矜誇、無經略之大體、咸秕糠之微事、十條之中、一不足采、縱合時務、已漏先覺、非謂不知、但患知而不行耳。或被發奸私、面相酬證、事途回穴、翻懼愆尤、人主外護聲教、脫加含養、此乃僥幸之徒、不足與比肩也。
新字:今世所睹、懐瑾瑜而握蘭桂者、悉恥為之。守門詣闕、献書言計、率多空薄、高自矜誇、無経略之大体、咸秕糠之微事、十条之中、一不足采、縦合時務、已漏先覚、非謂不知、但患知而不行耳。或被発奸私、面相酬証、事途回穴、翻懼愆尤、人主外護声教、脱加含養、此乃僥幸之徒、不足与比肩也。
書き下し
今世の睹る所、瑾瑜を懐き蘭桂を握る者は、悉く之を為すを恥ず。門を守り闕に詣り、書を献じ計を言うは、率ね多く空薄にして、高く自ら矜誇す。経略の大体無く、咸な秕糠の微事なり。十条の中、一も采るに足らず。縦い時務に合するも、已に先覚に漏る。知らざるを謂うに非ず、但だ知りて行わざるを患うるのみ。或いは奸私を発かれ、面のあたり相い酬証す。事途回穴し、翻って愆尤を懼る。人主外は声教を護り、脱がれて含養を加う。此れ乃ち僥倖の徒なり。与に肩を比ぶるに足らざるなり。
現代語訳
今の世に見るところ、美玉を懐に抱き香木を手にするような人物は、みなこうしたことをするのを恥じている。宮門を守り朝廷に詣で、書を献じて策を述べる者は、おおむね中身が薄く、自分を高く誇っている。国政運営の大局はなく、みな籾殻のような些事ばかりである。十か条のうち一つも採るに足りない。たとえ時勢に合っていても、すでに先に気づいた者がいる。知らないというのではない。ただ知っていて行わないことが問題なのである。あるいは私利私欲を暴かれ、面と向かって証拠を突きつけ合う。事の成り行きは曲がりくねり、かえって咎めを恐れる。君主は外向きには教化の体面を守り、見逃して寛大に扱う。これはつまり僥倖に頼る者たちである。肩を並べるに値しない。
解説
この章句が説くこと
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