顔氏家訓 ／ 涉務

梁世士大夫、皆尚褒衣博帶、大冠高履、出則車輿、入則扶侍、郊郭之內、無乘馬者。周弘正為宣城王所愛、給一果下馬、常服御之、舉朝以為放達。至乃尚書郎乘馬、則糾劾之。及侯景之亂、膚脆骨柔、不堪行步、體羸氣弱、不耐寒暑、坐死倉猝者、往往而然。建康令王復性既儒雅、未嘗乘騎、見馬嘶歕陸梁、莫不震懾、乃謂人曰：「正是虎、何故名為馬乎？」其風俗至此。

新字：梁世士大夫、皆尚褒衣博帯、大冠高履、出則車輿、入則扶侍、郊郭之内、無乗馬者。周弘正為宣城王所愛、給一果下馬、常服御之、舉朝以為放達。至乃尚書郎乗馬、則糾劾之。及侯景之乱、膚脆骨柔、不堪行歩、体羸気弱、不耐寒暑、坐死倉猝者、往往而然。建康令王復性既儒雅、未嘗乗騎、見馬嘶歕陸梁、莫不震懾、乃謂人曰：「正是虎、何故名為馬乎？」其風俗至此。

書き下し

梁世の士大夫は、皆な褒衣博帯、大冠高履を尚ぶ。出ずれば則ち車輿、入れば則ち扶侍せらる。郊郭の内、馬に乗る者無し。周弘正は宣城王の愛する所と為り、一果下馬を給せらる。常に之に服御す。挙朝以て放達と為す。乃ち尚書郎の馬に乗るに至りては、則ち之を糾劾す。侯景の乱に及び、膚脆く骨柔らかにして、行歩に堪えず。体羸せ気弱くして、寒暑に耐えず。倉猝に坐死する者、往往にして然り。建康の令王復は、性既に儒雅にして、未だ嘗て乗騎せず。馬の嘶き歕き陸梁するを見れば、震懾せざるは莫し。乃ち人に謂いて曰く、「正に是れ虎なり。何が故に名づけて馬と為すや」と。其の風俗此に至れり。